战国初期儒家思想研究-ScholarBank@NUS.PDFVIP

战国初期儒家思想研究── 从郭店楚简〈五行〉溯源 第一章 绪论 顾炎武在《日知录．卷十七．周末风俗》有过这样的一段话： ……显王三十五年，丁亥之歳，六国以次称王，苏秦为从长。自 此之后，事乃可得而纪。自《左传》之终以至此，凡一百三十三年， 史文阙轶，考古者为之茫昧。如春秋时犹尊礼崇信，而七国则绝不言 礼与信矣；……邦无定交，士无定主 ，此皆变于一百三十三年之间， 史之阙文而后人可以意推者也，不待始皇之并天下而文武之道尽矣。 1 是周显王 35 年（B.C.334 ）以后，史文之事方见载于典册。其中公元前 467 至 334 这段时间正是孔子（B.C.551 －479 ）七十子及其后学活动之年代， 但因欠缺史文记录，故而春秋至战国 时期儒学价值观如何转化或演变，则 无从得知。战国初期儒学之发展脉络并不明朗。虽处在战国晚期的韩非子 对孔子卒后之儒家有过如是的叙述： 世之显学，儒墨也。儒之所至， 孔丘也。……自孔子之死也，有 1 清．顾炎武著《原抄本日知录》卷 17 （台北：台湾明伦书局，1979），页 375 。 1 子张之儒、有子思之儒、有颜氏之儒 、有孟氏之儒、有漆雕氏之儒、 2 有仲良氏之儒、有孙氏之儒、有乐正氏之儒。 但此八派出现时间有先后之别，并未能很明确地说明孔子卒后孔门后学实 际的发展情况。 1993 年被发掘的郭店楚墓据考古简报证实，乃战国中期偏晚的墓葬， 3 李学勤先生估计此墓为公 下葬年代当在公元前 4 世纪中期至前 3 世纪初。 元前 4 世纪末之墓葬，他更进一步说明此墓墓葬年代不晚于公元前 300 年。 4 墓中简书的书写年代应早于墓葬年代，其中著作年代自然要更早些。据此， 则郭店墓中所出竹书正可对顾炎武所言之“史文阙佚”的这段时期做出儒 学思想发展的部份理解工作。 〈五行〉即为郭店一号楚墓所出的其中一篇古佚书。此篇内容所提及 之“仁”、“义”、“礼”、“智”、“圣”乃是儒家自孔子开始就极为重视的道 德范畴，因此，早期儒家思想对〈五行〉应该有一定的影响。本论文欲以 〈五行〉篇作为基础，探究其中的思想源头，从而梳理孔门在战国前期的 思想承传情况。 第一节 研究目的 出土材料的研究虽始于二十世纪初、盛行于二十世纪七十年代以后， 5 目前出土材料中以楚简帛之研究成果最 但就目前研究阶段而言尚属初期。 2 清．王先谦撰《韩非子集解》卷 19 （据清光绪二十二年刻本影印），见《续修 四库全书》（以下简称《续四库》）册 972 （上海：上海古籍出版社，1995）， 页 178。 3 湖北省荆门市博物馆〈荆门郭店一号楚墓〉，见《文物》，1997 年第 7 期，页 47 。 4 李学勤〈郭店楚简与儒家经籍〉，见《中国哲学．第二十辑．郭店楚简研究》（沈 阳：辽宁教育出版社，1999），页 18。 5 裘锡圭〈中国古典学重建中应该注意的问题〉，见北京大学中国古文献研究中 心编《北京大学中国古文献研究中心集刊．2 》（北京：北京燕山出版社， 2001 ），页 4 。裘先生认为古典学不断的发展变化，尤其是近现代。由于观 2 丰。楚简帛以其悠久的历史性，是目前书籍史上最古老、也较为原始、可