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略论人社会价值和自我价值关系 　　摘要:人的社会价值与自我价值的关系是互为前提、不可分割、辩证统一的,把二者割裂开来是错误的。我们既要重视人的社会价值,又要重视人的自我价值,二者统一的基础在于对社会的贡献。 　　关键词:人的社会价值;自我价值关系 　　中图分类号:C912.1 文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)19―0060―02 　　 　　一、人的价值即人的社会价值和自我价值 　　 　　价值作为一个哲学范畴,是表示客体对主体需要的满足。马克思说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。价值属于关系范畴,作为价值关系的主体只能是人,包含个人、集团、阶级、民族乃至整个人类,作为价值关系的客体,可以是物质的东西,也可以是精神的东西,还可以是实践活动。在现实生活中,人与自然、人与人、人与社会之间都存在一定的价值关系,人们的实践活动,都是为了追求、满足一定的价值需要。价值客体的属性构成价值的客观基础,它的多方面的属性可以满足主体的多方面的需要。价值客体的属性是客观存在的,不随主体的意志为转移的,但主体的需要是变化的,作为客体满足主体需要的价值关系是多元的、变化的、可逆的,有的是通过中介来实现的。在人与自然的关系中,人是价值关系的主体,自然是价值关系的客体,这是确定无疑的。但是在社会实践中,在人与人之间的关系中,具体的人在价值关系中的主客体位置就不是固定不变的了。一个人对于他人和社会来说,一方面他是需要的主体,并在与他人和社会的关系中,获得需要的满足;另一方面他又能以其自身的存在和活动来满足他人和社会的需要,成为他人和社会需要的客体。就人作为价值主体来说,他的存在和发展需要从他人和社会那里得到物质和精神的满足,这就是通常所说的向社会的索取。由于社会对人的需要的满足,使人得以存在和发展,从个体的人来说,就是他的自我价值。人作为价值客体,他的实践活动也在一定程度上满足他人和社会的需要,这就是一个人的社会价值。所以,在社会生活中,人的实践体现出两种价值:一是人的自我价值,二是人的社会价值。 　　人的自我价值就是人的实践活动对自身需要的满足,即对自身存在和发展的意义,人的需要是多层次的、多方面的。马斯洛曾把人的需要分为高低不同的五个层次,归根结底是物质需要和精神需要两大类。个人的自我价值是在他的社会关系中实现的。因为任何现实的个人都是社会的人,是“一切社会关系的总和”,离开了社会关系,他的生存和发展需要的满足也就成了无源之水、无本之木了。他的自我价值也就不可能得到实现。一个人能否实现自我价值和实现的程度如何,取决于两条:一是取决于个人的努力奋斗,二是取决于社会的支持。而社会是否支持,关键又在于个人的奋斗对社会是否有价值。所以我们认为,应该提倡自我努力扩自我奋斗,但这种奋斗不是孤立的,不是与社会绝缘的奋斗,而是在与社会的联系中,对社会有益的奋斗,即对社会作了贡献,在社会的支持下使自己的奋斗获得了成功。 　　人的社会价值就是个体行为对于他人和社会的意义,即个人对社会需要的满足,个人对社会的贡献。一个人满足社会的程度越高,他的社会价值就越大,反之则越小。如果他损害了社会利益,那么他给社会提供的是负价值。一个人对社会的贡献,可以是物质的,也可以是精神的,可以是经济的、政治的,也可以是道德、艺术、科学的。由于社会的需要是多方面的,所以个人能够在很多领域中成为对社会有价值的人;由于社会需要是不断发展的、前进的,所以个人越是能不断地创造,就越能适应社会的需要,对社会也就越有价值。当然人的社会价值的实现,比自我价值的实现要复杂得多。由于社会生活的复杂性,人的贡献和他的社会价值往往不是等同的。人的社会价值的实现需要得到社会的评价和承认,在没有得到社会承认之前,就无法衡量他的社会价值(正负、大小),在阶级社会中,由于价值关系主体和评价主体都是有阶级性的,因而在具体评价一个人对社会的贡献时,就有可能受到各阶级偏见的影响而歪曲评价他的社会价值,甚至发生完全相反和对立的两种评价标准。即使不是阶级的原因,评价主体出于不同的利害关系和不同的价值标准,也有可能对人的社会价值做出歪曲的评价。 　　 　　二、人的社会价值和自我价值的关系 　　 　　人的社会价值与自我价值的关系是互为前提,不可分割的,是辩证统一的。 　　首先,社会价值是自我价值的基础和源泉。人类社会的存在和发展,总是取决于一定的物质财富和精神财富的增长,社会要满足个人的各种需要,也必须首先把它们创造出来,为此,就要求每个人承担更大的责任,做出更多的贡献。如果社会上的每个人只强调个人需要的满足,只知伸手向社会索取自己需要的东西,而不首先为社会作出必要的贡献,那么社会又拿什么东西来满足每个社会成员日益增长的物质文化生活需要呢?可见,社