电影祝福镜头隐喻意义和桑弧影戏思想.docVIP

电影祝福镜头隐喻意义和桑弧影戏思想 　　摘要：桑弧在我国电影史上有着举足轻重的地位，根据鲁迅先生的小说《祝福》改变的同名电影是桑弧在战后的“十七年电影”时期的重要电影作品。这部作品同时也集中反映了桑弧导演的影戏思想。本文拟以《祝福》为主要作品分析对象，从影片的主旨、镜头的隐喻意义、画面语言等方面进行分析，从而挖掘出桑弧导演主要秉承的影戏思想。 　　关键词：画面语言；桑弧；影戏思想 　　一、《祝福》的主旨表现 　　电影《祝福》是由夏衍改编自鲁迅的同名小说，是桑弧导演在1956年导演的作品。片中白杨饰演的祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中惨死在街头。 　　桑弧运用纯熟的电影语言，将如狼一般“吃人”的封建社会以一种凝炼深刻的手法刻画了出来，影片通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。在影片结尾处，祥林嫂倒下了，而此时画外音出现，“祥林嫂这个勤谨善良的女人，经受了数不清的苦难和凌辱之后倒下了，她死了。这是四十多年以前的事情了，这是过去了的时代的事情，应该庆幸的是这样的时代终于过去了，终于一去不复返了。”影片充分表达了消灭封建主义的必要性和正确性，同时也表达了新中国成立后迎来新时代的美好憧憬。 　　二、镜头的隐喻意义 　　电影祝福中，导演桑弧不仅仅通过故事的讲述来表达思想，而且镜头与镜头之间的表现中也大有深意，影片中大量的隐喻意义的出现，使得电影更加耐人寻味，体现了导演桑弧的电影功力和深度。 　　影片中，在表现祥林嫂的小孩阿毛被狼吃了的这一段落时是这样处理的。王师爷和贺老大来祥林嫂家讨债,双方发生冲突。贺老六被推倒后,王师爷和贺老大二人出门后,祥林嫂扶贺老六。这时出现画外音“有狼！”，随后是这样一个全景镜头：山坡、王师爷、贺大二人背景走上山坡,阿德嫂由侧面奔来。阿德嫂喊:狼,有狼,狼！贺老六被王师爷用力一击,倒地而亡。影片用平行蒙太奇,此前还接进一段阿毛追逐小鸟的镜头。被狼衔去这一段,经过了导演如此的处理，就可以理解为，影片用此一画面来喻指王师爷就是吃人的狼。 　　导演桑弧在论述这一段的表现时说:“在电影中,却把丈夫和儿子的死处理为在同一天内发生,这一方面是为了戏剧结构上的需要,其次,我们是这样理解的:因为祥林嫂忙于应付前来逼债的人,只得把孩子支使到门外去剥豆,疏忽了照顾,因而孩子被狼衔去,这就把自然性的兽害和人为的灾难揉合在一起了,对于表达主题似乎更为有力。”①从叙述的“语言”来看,小说《祝福》中没有如此明确地表达这样的含义但在影片《祝福》中,这样的表达又实在相当自然、流畅，充分运用并且展现了影像表现的优势。 　　再如，祥林嫂被婆婆和卫老二从河边绑架而去一场戏。有一个特写镜头,是从阿香角度的主观镜头,那就是只有竹篮、衣服和木棒在河边上,但人已不见。当观众随着祥林嫂在野地里的大树下看到阿毛的小鞋子时,那样一个给人视觉冲击的特写镜头,正可以让人联想到祥林嫂被劫去后丢在河边的竹篮吗?这样的联想,恰恰又把观众引向这样一个认识:祥林嫂不也是被“狼”叼去了吗?祥林嫂不但对自己的身体不能主动(被人抢去),对自己的“精神”与“人格”同样没有“主动”之权力。鲁家和婆婆双方在谈论、决定着祥林嫂的去留、前途、命运,但祥林嫂本人却没有丝毫的发言权,甚至完全“缺席”。这与影片开始的那一段,婆婆和卫老二谈论把祥林嫂卖到山里那一段,其实是前后呼应的。祥林嫂离家出走,想“摆脱”这种命运,但到了鲁家之后,终又被“命运”捉回。鲁家与婆婆和卫老二是一种“合谋”关系。那一千七百五十文工钱由婆婆取走,也恰好喻指祥林嫂其实只是一个由人买卖的奴隶。 　　影片中增加了不同于原著的砍门槛这一段落，祥林嫂不断重复“唉,我真傻……”这样的台词，加上砍门槛这一段落，使得祥林嫂的人物呈现变得更加立体。同时，祥林嫂在被赶出来后去看自己供的门槛，也更多地喻指祥林嫂与命运的冲突。 　　三、画面语言功能的展现 　　桑弧的镜头语言功力几乎在电影《祝福》中得到了充分的展现，他运用了影像手段的优点，从而打造出了更加深入人心的镜头语言。 　　祥林嫂被抢回去与贺老六成亲的这一段落中，祥林嫂对贺老六由惊恐、反抗,到无奈