简析曹禺前期剧作死亡叙事.docVIP

简析曹禺前期剧作死亡叙事 　　简析曹禺前期剧作的死亡叙事 　　 　　 　　 　　 　　 　　纸版页码 　　 　　 　　[摘要]在生死天平再一次向生的方向倾斜的时候，有必要呼唤一种冷峻的死亡意识的到来。本文试图从“死亡”的角度来介入曹禺的前期剧作，挖掘出这种死亡叙事的积极意义。 　　[关键词]曹禺 前期剧作 死亡叙事 　　 　　一、曹禺剧作中的死亡叙事 　　 　　曹禺异乎寻常地偏爱死亡题材，他前期的剧作几乎都涉及到死亡，作品中充斥着大量的死亡事件和死亡意象，人物的死亡随处可见，涉及到自杀、他杀、身体死亡和精神死亡等多种死亡形式，可以说死亡是曹禺早期创作中一个摆脱不了的情结和诱惑，它时刻影响着曹禺创作的选材和立意。 　　1.直接的身体死亡 　　物理生命体的消逝带来的死亡，是人们对死亡的最直观认识，也是死亡最恐怖的表现形式，人们一般都不愿意提及它，而曹禺却一反常规，在自己前期所有作品中都安排了大量的死亡现象，而且人物的死亡属于“非正常”死亡。四凤、周冲触电而死，周萍用枪自杀身亡，鲁贵饮酒过量而死；小东西没有了任何生活的希望而上吊自杀，小文书黄省三的三个孩子被父亲无奈地杀害，陈白露厌倦了糜乱朽烂的都市生活服大量安眠药自尽，仇虎由于精神的过度紧张而自杀身亡，无辜的焦大星和小黑子成了焦阎王的替死鬼；曾文清终于没有了再活下去的勇气和能力吞食鸦片，死在了北京深秋的平静凄凉之中。它们如同一把把带着火焰的利剑刺激读者和观众的神经与耳目，形成了巨大的冲击力和感染力，让人们在恐惧和震惊中受到一次次强烈的悲剧洗礼，从而被曹禺戏剧的魅力所折服。 　　周萍、陈白露、小东西、仇虎、曾文清都是自杀身亡的。“死亡本能论”认为人性之中，有一种毁灭自己的趋向，这趋向是一股无可抗拒的力量，直把人往下拖，拖向失败，堕落或灭亡。这些人物也具有这种向死的内倾力。焦大星、小黑子、黄省三的三个孩子、四凤、周冲、鲁贵都属于他杀致死。他杀致死的人物往往没有明确的要死的决心和意志，但却由于某种不知的原因或者无意识地行为造成了生命毁灭的事实。人们常规的想法是他杀致死的人物往往是咎由自取、罪有应得，但曹禺前期剧作中他杀致死的人物却不是这样，他们要么是无辜无助的弱势群体，由于他人的罪恶而成为替罪羔羊，如焦大星、小黑子、黄省三的三个孩子，是作者对那个世界罪恶的最直接展示，显示了作者对生命的怜惜珍视；要么是由于善良梦想的不被容于现实，在失望痛苦中因为偶然的事件而死亡，如四凤、周冲和鲁贵三人，显示了人类在自然面前的脆弱和命运的无常，这种死亡现象给人最多的是遗憾和无奈。 　　2.精神死亡的一群 　　除了直接的肉体死亡的人物外，作者还塑造了一群生不如死即“精神死亡”的人物，包括善良愿望的被绞杀的蘩漪、鲁侍萍、黄省三、翠喜和自掘坟墓的周朴园、焦母、曾皓的家人及潘月亭们，这是曹禺前期剧作中为数最多也最具特色的一类人。他们有的对前尘往事悔恨不已，有的被残酷的现实麻痹了神经，有的将注定生不如死，有的则永远生活在过去，是一群活着的死灵魂，正如臧克家诗中所说“有的人活着，他已经死了。”他们就是那些“活着”但是“已经死了”的人。相对于肉体死亡的人，他们对死亡的体会更为深刻，因为哀莫大于心死，一个人如果没有了任何生活下去的希望和精神支柱，失去了存在的意义和价值，只剩下一具空洞的躯壳苟存于人世，那么他的存活和死亡没有什么区别，甚至比肉体死亡还要残酷。 　　3.逃出死亡陷阱的人 　　弗洛伊德的“死亡本能论”认为人性中还有另一种本能即要求生命尽可能不朽的本能驱力。前面的几类人物是死亡本能占了上风，下面这类人物则宣告了生命本能的最后胜利，是生命本能对死亡本能的战胜。在曹禺前期的剧作中，能够摆脱现有困境的束缚而逃脱死亡陷阱的为数不多，他们是鲁大海、方达生、金子、愫方、瑞贞。而《日出》中的打夯工人，《北京人》中的袁任敢、袁圆、小柱子都是近似于“原始人”（曹禺心目中比较接近于“真”人的人），是游离于曹禺的死亡意象之外的人，因此他们也可以算作逃离了死亡陷阱的一类人。他们有了开始崭新生活的可能性，对新生活充满了希望，从而焕发出前所未有的活力和勇气。 　　 　　二、曹禺剧作死亡叙事的意义 　　 　　1.承继古老主题，丰富现代文坛 　　死亡是人类历史和世界艺术史上一个古老的话题，古今中外的哲学文学著作中，都不同程度地涉及到“死亡”这个话题，闪烁着前人思想的光辉。人类的生生死死不会中断，死亡这个古老的话题也永远不会沉寂，而且会伴随人类发展的足迹，融入人类的生命和文化当中去，给后人以警示和启迪。曹禺的敏感和多思，使他在思想上早早接受了死亡这个命题的来临，他用聪慧的心灵去体悟和思考死亡带来的一系列困扰，而真正将自己的思考表现出来，就是四部伟大剧作的问世。曹禺对死亡的书写既是对死亡这个古老