罗马法中人格制度及其现代启示.docVIP

罗马法中人格制度及其现代启示 　　摘 要 作为法律技术的产物，罗马法中的法律人格是对自然人法律地位和法律关系进行的概括和抽象。本文以罗马法中的人格制度为切入点，介绍了罗马法中“人”的身份特性、技术特性和公法特性，并通过对罗马法人格制度的研究，阐述了现代民法发展可以吸取罗马法中人格制度的合理成分，发挥它的法律技术功能。 　　关键词 罗马法 人格制度 现代启示 　　中图分类号：D904.1 文献标识码：A 　　1罗马法及其人格制度概述 　　罗马法是古代罗马奴隶制国家法律的总称，是罗马人最辉煌的成就之一。从法律专业的角度来讲，罗马法可谓近现代各国民法学的源头，罗马法早在城邦时期就确立了许多非常重要的法律思想和现代各国民法所援用的法律制度，其成熟的法律理论、深刻的法律思想，科学的体系和分类对世界法制影响巨大而深远。 　　在罗马法上，要作为完全的权利义务主体，需要具有自由权、市民权和家族权，概言之，上述三种权利就是人格或者说人格权。可见，在当时罗马法上的“人格”概念，就已经将“生物人”与“法律人”的相区分了。并非一切自然状态的人、生物意义上的人都可以成为市民法的权利主体。 　　而人的地位变化也可以根据这三种权利加以分析。与此有关的罗马说法叫做人格变更（capitis deminutio）。人格变更是罗马法上的一项特有制度，一个人因某种原因，使这三种权利丧失一部分或全部，或者丧失某一种而取得另外一种，这种情况就叫人格变更，分为人格大变更（实际上指丧失自由权而沦为奴隶）、中变更（指罗马市民丧失市民权而成为拉丁人或外国人）和小变更（指丧失原有的家族权而取得新的家族权）。 　　2罗马法中“人”的主要特征 　　罗马法原初的理论素材为建立现代民事主体制度提供了根本性和建设性的借鉴。“从民法演进的过程来看，人与民法的连接点就是法律人格。”研究罗马法中的人格，我们首先应该探究罗马法中“人”的基本特征。 　　2.1身份特性 　　罗马奴隶制社会是一个等级森严的身份社会，这个特征在人法中完整的体现了出来，而这种身份等级是通过人格进行标识的。罗马法上关于人，有三个层面的解释，即自然上的人（homo）法律上的人格（caput）和特定身份下的人（persona）。homo 是指生物学意义上的人，不一定是权利义务的主体；caput这个词，是因为古罗马户籍制度上每一“家长”（家父）都在登记册中记载为第一册，借指法律上的人格，因此罗马法上，只有家父是真正的自权人；persona原指演员扮演的角色，后来借指人的身份，比如官吏身份、元老院议员身份等。但在罗马法上只有罗马市民才能成为享有权利的主体，才具有法律人格。非罗马市民和奴隶不是民法的权利主体，其中外省人、外国人依自己民族的法律享有权利，而奴隶则只能依自然法享受某些自然权利。 　　为了有效组织社会政治秩序，罗马法将人格与身份结合在一起，通过人格赋予和人格减等将罗马城邦国家内的自然人的社会身份进行精心定位。立法采取形式性规定，将人格作为人的一个标记出法律舞台上的存在，标记出各种不同的角色和功能，并依据身份将此种角色和功能分配给现实中的人，同时，通过罗马法中人格的此种角色和功能将现实中的人与活着的物相区分。 　　2.2技术特性 　　罗马法通过将人与人格分离，将法律人格赋予给一部分自然人，而不是一切被造物（creature）。通过法律技术使得一部分自然人（在民法社会中享受确定权利的人）具备了法律主体资格。它还通过法律技术构造，将奴隶逐出法律人的范围，使人成为“非人”；使家子、异邦人成为不完全的“人”。法律主体资格的有无，全凭法律的制度拟制。 　　罗马法上关于人格的不同设定，是当时特定社会经济生活的产物。立法者之所以要设定各种身份并以之为依据分配利益或不利益，乃因为资源是稀缺的，在不能充分地供给一切人的情况下，立法者不得不利用身份的工具保证自己认为有用的人得到分配，身份就是表征这种受优先分配权的符号，为此要牺牲那些被认为无用的人得到分配的机会，这种机会的丧失表现为不赋予或剥夺身份。 　　2.3公法特性 　　公法与私法的划分本身就是罗马法学家的杰作。罗马法的人格制度带有明显的公法性，因为它承担了社会组织法的功能。它通过人格赋予及人格身份化来分配社会地位、社会财产等政治资源和经济资源，从而巩固统治阶级的政治秩序。而且罗马法中，只有家父才有可能获得完整的法律人格。罗马统治者赋予家庭“政治性”以及家父的支配权，经由家庭和家父来实行罗马社会组织化。“对于罗马法来说，这种自主性在结构上具有‘民法的（civile）’和‘政治的’意义，即便它带有所谓的‘私的’色彩，因而，这种自主性总是注重个人的利益和罗马人民共同体的利益”。 　　罗马法从社会公共利益角度对私人权利进行了调整，使私人权利得到了进一步保护；建立