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稻作文化背景下女书造型研究 　　内容摘要：女书是由湖南省江永县瑶族妇女创造的世界上迄今为止唯一的女性文字。女书文字作为妇女创造、使用范围也只限于妇女，主要写的是妇女的生活。文章对女书造型与稻作文化的研究，揭示出女书造型与稻作文化的内在联系与自然规律。 　　关 键 词：女书 稻作文化 女红纹样 　　 　　一、女书产生的特定环境 　　 　　湖南江永县处于岭南地区、湘粤桂三省交壤之地，西面是都庞岭，东面是萌渚岭，境内多山林丘壑，整体上四面环山。偏僻的环境导致瑶乡社会与外界交流较少，并有效地逃避了外界的战乱、官方的兵役和“猛于虎”般的苛捐杂税。与外界接触较少形成了当地社会的相对自闭性，经济落后，生产力也较落后，所以在当地一直保持着男耕女织的自给自足的小农经济。他们以一种逃遁与隔离的社会关系生生不息，同时也为女书文字的产生创造了良好的自然条件。 　　偏僻的地理环境也产生了当地特殊的人文文化。瑶族人民的节日多能体现出来，其中以“赶鸟节”为例，每年的二月初一，当地的瑶族人民都会过“赶鸟节”，做糍粑给鸟儿吃，以免鸟儿吃了地里的种子。在女书文字中也有一系列字符是以像鸟体或鸟体部分之形构成的。例如， (鸟)：象形字，像鸟之形。头上昂，鸟啄向上，中像鸟身，左斜画像羽冠，躯干两旁的点画像鸟羽。 (体)：象形字，像鸟体之形。中像鸟身，左右圆圈像鸟羽。 (头)：象形字，像鸟头之形。 （君)：会意字。像两鸟并列之形。并列两鸟之形为“君”。①在对“女书”字形的比较中，女书学者谢志民和叶绪民等教授还吃惊地发现，“女书”字体明显呈现出“图腾崇拜”的痕迹，而这只有在史前人类的文化如古埃及文字、玛雅文化、甲骨文中才会出现。“种种研究表明，‘女书’可能崇拜的‘图腾’是‘鸟’”。②这一系列与鸟儿有关的文字，显然是在特有的稻作文化背景下才会产生的。 　　 　　二、稻作文化与原创女书文字 　　 　　偏僻的环境、落后的生产力、固步自封的小农经济，自然形成江永瑶族的稻作文化。可以从女书文字中看出，如：有一系列字符是由勾勒水稻不同生长阶段，稻作农业工具和稻米食品组合物的形象造成的。例如， (禾)：象形字，像带穗的稻子之形。上左向斜画像穗轴，其下两点画像悬在穗轴上的谷粒，像禾苗。 (苗)：象形字，像幼芽丛生的禾苗之形。上像禾苗；下像禾苗分出的幼芽之形。 (发)，会意字，像稻芽破土而出谓之“发”。(茶)：会意字，像稻米及植物嫩芽之形构成。上像稻米，下像植物嫩芽(或叶片)，以稻米掺合植物嫩芽(或叶片)煮成的食物叫做“茶”。(酒)：会意字，像米饭中出水之形。上像米饭，下像米饭中流出的水。如此多的与稻作文化相关的文字显然只有在落后的农业生产中才有可能形成。 　　男耕女织的自给自足的小农经济，把妇女们关在了家中，而在当地妇女中形成了一种特殊的生活方式被称为――“楼上女”。“楼上女”的日常生活主要的就是纺织和做女红。以前家里用的布料基本都是出自当地妇女的手中，用古老的纺织机织布；在当地，纺织作为妇女生活中的主体部分，几乎家家户户都有木式纺织机。最初的女书文字是出现在女红之中的，而女红的物质载体则正是当地妇女自己纺织织出来的“家织布”。妇女一般不用外出劳动，在家中为了消磨时光，所以在当地的妇女一般都是女红高手。但随着年龄的增长，姐妹相继出嫁，有的相隔甚远，不能常在一起，难免添加了一股悲凉的气息。为了便于和远处的姐妹交流，一种相对简单和能安慰人心理的文字在这时候逐渐产生了。由于汉字的难学和没有机会学习，当地妇女根据平时做女红的经验积累,依据女红图案创造了一种简单而且容易认识的文字――女书文字。 　　 　　三、女书的造型特点与稻作文化映象 　　 　　女书的文字形似汉字，但与汉字不同,是长菱形文字，形体右上角高、左下角低，笔画以斜弧为主，因其字型呈弯曲细小的蚊状，故又称之为“蚊形字”。笔画纤细飞扬、自由舒畅，当地妇女把它叫做“长脚文”。在以往的研究中，对于女书图案的研究已经比较地深入了，大量的专家和学者也出了一系列的研究成果，在此就不多加讲述了。 　　（一）女书文字笔画的特点及成因 　　女书文字笔画共有：斜、弧、横、竖、点五种笔画，女书文字笔画特点是：点圆线斜，粗细一致,其中斜、弧、点笔画用得较多，横、竖笔画用得较少。斜线，似可比拟人体之柔美线条，体现出一种把自己爱美之心转接以另外一种方面来表示出来。弧笔，似可称之为人之韧，透露出的是一种独特的精神气息。圆点，性情柔圆和温和，体现出江永妇女能忍苦受难的性格。女书笔画透露出的是一种柔、美、韧的内在气质，折射出的是江永妇女的一种内在之美。 　　1.点与斜弧形的笔画的成因 　　在当地“家织布”上编织图案或刺绣图案，一般是从背面编织或刺绣，线条背面一般多为不连续状，主要是因为布背面斜线的经纬而造成。但正是这样背面的不连