简析陶行知生活教育思想对小学作文教学影响.docVIP

简析陶行知生活教育思想对小学作文教学影响 　　摘要：《语文课程标准》要求写作要“贴近生活”，这是从过程和结果两个层面对作文提出要求，又与陶行知生活教育的思想一脉相承。由此，文章在分析生活教育的基础上，提出作文教学要融入终身教育的理念，用更全面、更细化的方式指导作文教学的再次突破。 　　关键词：终身；作文；生活教育 　　一、生活教育理论的内涵 　　（一）生活教育的定义 　　陶行知先生在其作品中如此阐述生活教育：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育意义。”陶行知先生曾经师从美国著名教育家杜威，生活教育有着浓重的杜威“新三中心论”的影子，但他的思想又作了更多的更新。陶行知先生又讲：“我们此地的教育，是生活教育……不是做假的教育。人生需要什么，我们就教什么。”顺应人生的需要，跟随时代的步伐，遵循学生的发展规律，生活是教育起源，生活需要什么，教育就全方位全过程为生活服务。所以，我们强调生活教育就是回归教育本性的、按照自然规律的教育。 　　（二）生活教育的内涵 　　在《活的教育》一文中，陶行知先生强调的“Education of life，Education by life，Education for life”，即“生活之教育、凭借生活的教育、为生活的教育”，“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育意义”，顺着这样的思路，我们可以梳理出他生活教育的三大主张，也可称为生活教育的“三大基石”，即“生活即教育”“社会即学校”和“教学做合一”。 　　“生活即教育”是生活教育思想的内核，直接指向了生活教育最终要达成的目标。一方面，陶行知先生尖锐地指出生活与教育并不是简单地画上等号，把教育泛化和原始化，而应该关注与教育相关一致性和特殊性。另一方面，“生活即教育”是一种终身教育，与人类的生产生活可以同时进行，生活与教育紧密相联，共同发展；“社会即学校”是生活教育具体的实现路径。陶行知先生看来，社会是与人类产生相关联的，教育与生活的关联伴随着社会的产生并紧密地联系在一起。如果从公众的立场上看，社会是民众群众唯一的学校，那么生活便自然地成为了公众唯一的教育；“教学做合一”则可以看成是生活教育论的方法论，即落实到具体的操作层面。“教学做合一”是生活方式，也是教育手段。生活教育要处理好“教与学”的关系和理论与实践的关系，注重以“做”为中心，培养全面发展的“真人”。三大基石相互依存，共同构成了生活教育的整体。 　　二、生活教育中体现的作文原则 　　（一） 实践性 　　生活教育的基本点就是实践，在陶行知看来“做是学的中心，也是教的中心”，“劳心”和“劳力”是统一起来、并驾齐驱的。如果细致品读陶行知先生提出的“六解放”观念，“一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情”。这些观点与今天作文教学的要求，可谓不谋而合，多由学生看，多由学生想，多写自己的亲身体验，多让学生自由快乐地表达，实践性无疑是指导作文教学的第一特征。 　　（二） 时代性 　　陶行知说：“教育可分为三部分，A死的教学；B不死不活的教育；C活的教育。”陶行知先生推崇的“活的教育”就是要因材施教，强调个别差异性的教育，同时也注意材料内容的丰富性，不能简单地凭教具来开展，要用最新颖的教学手段。这与作文教学的新要求也类似，比如作文教学“活的教育”要针对每个时代的不同需要，立足于每个时代产生的新教学手段，如当今的微信、微博等，同时针对不同的学生开展有针对性的作文指导，这样才能从根本上符合时代发展的需求。 　　（三） 全民性 　　在陶行知提出生活教育的年代，教育是小众化的，也就是只有家境殷实的人家才能接受得起教育。陶行知提出生活教育思想一个很大的突破就是把教育的权利交还给了普通大众，让每一位民众都有机会、有能力接受教育。他把教育的路径拓展到了生活的方方面面，他把教育的对象延伸到生活中的每一个个体，这种里程碑式的突破实现了教育的普及与教育的均等。以此思想为指导，真正的作文指导不仅仅是指向直接受益者学生，还应该把作文指导的触角指向到家长和社区之中，以共同之力筑构起作文指导的合力。 　　（四） 终身性 　　陶行知先生讲：“生活教育与生俱来，与生同去。出生便是破蒙，进棺材才算是毕业：学习为生活，生活为学习，只要活着就要学习。”这一思想的根源就在于教育是全程性的，与人的成长紧密相随。由此来烛照作文教