粤东客家傀儡戏考察与研究.docVIP

粤东客家傀儡戏考察与研究 　　摘 要：在粤东民间的喜庆寿宴、节日社火等礼仪活动中，流传着一种古老的民间戏曲――“傀儡戏”。傀儡戏是一种由演员从上空提线操纵木偶进行表演的民间戏曲。粤东傀儡戏在表演上继承了中原傀儡戏的表演精髓，并吸取了当地客家文化的诸多成分，在表演风格上拟形入神、别具一格，具有高度的艺术性和人文价值。本文以粤东五华县傀儡戏为研究对象，对傀儡戏的渊源、艺术特征和生存现状进行了考察研究，为我们进一步研究客家民俗艺术的形成和发展具有重要价值。 　　关键词：傀儡戏 粤东客家 艺术特色 拟形入神 保护 　　在粤东民间的婚庆、寿庆和节日社火等礼仪活动中，流传着一种古老的民间戏曲――“傀儡戏”，客家人亦称“悬丝戏”。千百年来，傀儡戏以其巫觋的文化潜质和“沟通人神”的独特功能，一度活跃在我国民间的各类民俗活动中。特别在粤东客家，客家人习重礼俗，无论是喜庆寿宴还是节日社火都喜欢邀请傀儡戏来煽情助兴、娱神娱人，傀儡戏已经成为客家人精神文化中一个不可或缺的重要部分。 　　本文调查地点位于粤东的五华县，五华县境内丘陵地貌，山多地少，经济较为落后，传统民间戏曲在这一带保存的较为完整。傀儡戏是一种由演员从上空提线操纵木偶进行表演的民间戏曲，其表演风格“拟形入神”、别具一格。粤东傀儡戏的戏棚大多不到六平米，但只要傀儡一登场，便可驰骋千万里，呈现出千百年的历史画卷。 　　一、“傀儡戏”的历史渊源 　　1.“傀儡戏”的起源 　　关于傀儡戏的起源，我国古代有一段趣事。相传刘邦率军队进平城休整，却被匈奴王冒顿之妻阏氏率兵围困。一个月后，汉军粮草吃尽，军心浮动。此时，谋士陈平探得，冒顿是个好色之徒，阏氏经常醋海兴波。陈平利用阏氏的心理特点，召集城中工匠制作木偶美女，再令士兵们提木偶美女在城墙孔穴之处手舞足蹈。阏氏误以为城中美女如云，当心攻下后，冒顿再选妃纳妾，便下令退军。刘邦登基后，感念“木偶美女”有功，将这些木偶作为国宝珍藏在御库中。到汉文帝时，乐舞兴盛，汉文帝命乐府仿造傀儡，在宫廷为嘉宾和达官贵人演出，还??为敬神驱邪的仪式。 　　在我国历史上，福建闽南一带是傀儡戏是最为兴盛的地区之一。据西班牙使者胡安?门多萨在《中华大帝国史》中记载，西班牙奥斯定会士公使团，于明万历三年（1578年），由菲律宾来泉州时，在官府宴会上就看到傀儡戏的演出。清代蔡鸿儒在他撰写的《晋水常谈录》中称：“泉人最攻此技（傀儡戏）”。 　　2.粤东“傀儡戏”的渊源与发展 　　据粤东五华县林华堂傀儡戏班的老艺人李寿添（1919―）口述，粤东傀儡戏是明朝初年由福建传入。在《广东省志――文化艺术志》第三章中也记载：“傀儡戏主要流行于兴梅、潮汕地区，潮语地区又叫柴头戏，是明朝初年由福建传入广东潮州而后在梅州、兴宁及东江一带流行。唱汉调为主，间唱客家山歌，对白一般用客家方言。”①可见傀儡戏在粤东的流传至少有600多年的历史。 　　粤东一带，每逢传统节日、民间喜庆、神诞庙会都要请傀儡戏班登台演出助兴，傀儡戏班也因此与日俱增。至上世纪初，五华已拥有20多个傀儡戏班，如林华堂、新华堂、应华堂、江东剧社等，表演艺人达到200多人。民国19年，五华傀儡戏班更远涉重洋，到达印尼、马来西亚、新加坡等地演出，深受华人华侨的赞誉。2008年6月，五华傀儡戏被国务院列入国家级非物质文化遗产保护项目。 　　二、“傀儡戏”的艺术特征 　　1.木偶与道具 　　粤东傀儡戏的木偶造型精细，表演上惟妙惟肖。木偶在制作上由头像、身躯、四肢三部分组成。木偶的头像分生、旦、净、丑、公、婆等几个脸谱。木偶的身躯制作要根据剧本的要求来确定木偶的身躯大小、形态规格，确定丝线的长短，并分段用沙纸包裹丝线。木偶的四肢制作通常选用樟木，分上肢、下肢、手脚掌三个部分组成。 　　傀儡戏的道具在制作类型上一般分动物类、植物类和实物类三种。每种道具都根据剧情的要求来制作，各种道具表演时又千变万化。如《水漫金山》的水族制作，道具既夸张又逼真，时而各类道具又进行不同的组合，令整场表演栩栩如生、精彩纷呈。 　　2.演出剧目 　　演出剧目一般分两类，即传统剧目和杂耍剧目。传统剧目是一种以历史人物、民间传说和民间故事为题材，经过历代傀儡戏艺人不断锤炼而形成的一种规范的剧本，共有43个传统剧目，如《大闹天宫》、《宝盆乖乖》、《孟姜女》等。杂耍剧目则是一种以群众的日常生活为素材，多视角反映社会的不良现象或独特地域风情的杂耍小戏，共有12个剧目，如《盲曾有》、《卖杂货》、《藏族舞》等。 　　3.人物角色与音乐特征 　　粤东傀儡戏是一门综合的艺术，既是表演艺术，又是造型艺术；既是音乐艺术，又是语言艺术，每一种符号元素都带有浓浓的“客家特色”。 　　（1）人物角色 　　粤东傀儡戏的人物?谱常以柚木精心雕塑而成，根据人物的特