苏派及苏派研究跃迁.docVIP

苏派及苏派研究跃迁 　　在中国近现代教育史上，教育流派纷呈，群星闪烁，其中，江苏教育流派是一个十分值得关注和研究的重要派别。在历史成因上，苏派文化基因以其“创造性想象的沉淀”［1］代代相传，在传承中发展，在发展中创新；在群体构成上，苏派的核心人物承前启后，大师辈出，各显异彩；在整体风格上，苏派既具有东方智慧、民族特色，又具有鲜明的江苏文化标识；在教育影响上，苏派积蓄了丰富的文化能量，向周围以至全国辐射，引起教育界以至各界的关注、认同与赞赏。 　　苏派研究还只是起步，这是一条只有起点而无终点的研究之路。不过，这刚刚开始的研究已在影响并推动着教育的改革和研究。“历史的天使前进着，他的背部朝向未来，然而他的眼睛却盯准过去。”［2］值得注意的是，苏派研究不仅指向过去，不仅着力现在，更着眼未来，抑或说，研究过去和现在是为了面向未来，在面向未来的大视野下才能更好地认识过去、把握现在。因此，当下，我们开始关注苏派的未来的走向，关注苏派的跃迁，是十分重要的。 　　我们不能心急，心急，研究定会浮躁，定会功利，因此，我们十分小心、谨慎和警惕。但是，我们必须积极，积极地眺望，积极地思考，积极地推动，否则，研究有可能成为另一种功利，另一种浮躁。其实，关于苏派的跃迁，正是苏派研究的题中应有之义，是推动苏派进一步完善、发展的基本思路和有效策略。 　　一、苏派研究意义价值认识的跃迁 　　尽管苏派研究已基本形成了共识，这是历史性的进步，但是，认识还是有差异的，抱有质疑、怀疑的人还是有的，原因很复杂，有时还比较敏感和微妙。不过，有质疑、有怀疑并非坏事，不仅是正常的，而且十分需要，恰恰是质疑、怀疑促使我们的认识不断深化，研究走向理性、走向深刻。在讨论苏派发展跃迁的时候，首先是认识上的跃迁和提升；同时，我们还不能纠缠于具体问题的争论，重要的是认识苏派研究的深层意义和价值，让研究走在前头，开始我们的行动。 　　如果作些梳理和归纳，我们认为苏派研究的意义和价值还应在以下几个方面去加深认识。 　　苏派研究首先是一种责任。 　　江苏教育经历了一个由弱到强，由边缘到中心的发展过程。汉代以前，江苏教育落后于中原地区。六朝以后，中国政治经济重心第一次南移，为江苏教育发展奠定了基础。公元12世纪，宋室南迁，中国政治经济重心再次南移，江苏开始构建比较完整的教育体系与制度。明清两代，江苏经济更加繁荣，优秀人才冠盖全国。以至近代西学东渐，江苏又得风气之先，江苏成为新教育发源地。悠久的历史，深厚的积淀，优秀的传统，丰富的经验，是江苏最宝贵的文化财富，我们必须继承。而继承的基本方式是回顾、梳理、总结、提炼，观照现在，推动发展。这是江苏人的历史责任，是江苏人对自己教育历史的一个郑重的交待。 　　江苏教育从来没有停止过前行的步伐。改革开放以来，江苏教育有了更好更快的发展，尤其是进入“十二五”前，省委省政府召开了教育工作会议，颁发了《江苏省中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》。规划纲要明确提出，“加快建设教育强省，实现教育现代化，教育发展主要指标达到国际先进水平”，以改革创新为工作方针，以提高质量为核心，“改革教育方式，创新教育实践与理论”，“鼓励学校办出特色、办出水平、出名师、育英才”。这是江苏未来教育对我们的召唤和期盼。可以这么说，苏派研究应该关注江苏教育未来目标的实现，这是建设教育强省、实现教育现代化、达到国际先进水平的一个必然课题。这既是任务，又是一种途径和方法，也可以说，是其中的一个标志。这是江苏人的时代责任，是江苏人对未来教育的积极期盼。 　　其次，苏派研究是一种追求。 　　冯友兰先生将说话分为“照着讲”和“接着讲”。他说，“照着讲”是规规矩矩地讲“史”，“接着讲”是一种学术继承和阐扬，是对理论内核的进一步淬炼，对学派精神的继承光大。苏派研究正是从“照着讲”走向“接着讲”。接着讲什么？应该是接着讲“教育家办学”。“教育家办学”是多么深情的呼唤，是含有深刻意蕴的引领。江苏向来人文荟萃，大师大家不断涌现。教育家很伟大，但并非深不可测；教育家既诞生在高等院校和研究机构，也诞生于中小学校园。苏派研究正是对教育家办学的回应，正是我们对新时期催生教育家的崇高追求。 　　苏派研究也是对“钱学森之问”的回应。“钱学森之问”是关于创新人才的培养之问，苏派的核心人物都是创新人才，他们敢于质疑，敢于批判，敢于创造。苏派研究离不开对这些核心人物的研究，离不开对创新人才培养模式的研究。吴冠中对中国艺术教育有严峻的诘向，充溢着无限的悲情。他说：“老鹰的后代不是麻雀。”这位在江苏文化本土成长起来的艺术家、教育家也对我们提出了关于创新人才培养的问题，这同样是苏派研究绕不开的问题。从某一角度看，苏派研究是苏派人物的研究，是苏派创新的研究，是关于江苏教育家的研究，是关于苏派中