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美国第三次三K党运动大众传媒方略 　　摘要：美国学术界一般认为，从三K党组织成立肇始，共经历三次连续的运动。第三次三K党运动开始于二战结束，持续至今。为了更加有效地迷惑民众，这一时期三K党采取的手段之一就是革新了该组织的宣传方略，不遗余力地利用美国当代大众传媒来宣传和标榜自己，并完成了由印刷媒体到电子媒体的转变。由于大众传媒和大众文化的密切关系，这种大众传媒方略直接影响到美国大众文化的变异，导致美国当代大众文化掺杂着三K党所宣扬的以白人种族主义为核心的消极成分，致使美国社会与文化的重构与异化。美国民众尤其是青年群体，深受此种文化理念和认知的麻痹与毒害：美国当代社会种族主义思潮的泛滥、白人至上主义运动持续、仇恨犯罪率的提升、暴力文化形式的盛行等现象便是例证。第三次三K党运动的大众传媒方略以及大众文化异化极具隐蔽性，由此导致的危害亦不容低估。 　　关键词：第三次三K党运动；大众传媒方略；大众文化异化 　　中图分类号：K712.54　文献标识码：A　文章编号：0559―8095(2009)04―0119―06 　　 　　美国的三K党组织至今已有百余年的历史。美国学术界一般认为，从该组织成立肇始，共经历三次连续的三K党运动。第一次三K党运动开始于1866年，肆虐于美国内战之后的重建时期。在这一时段，三K党组织的性质从最初的兄弟会团体演变成恐怖主义组织，他们主要的仇视对象是黑人群体和共和党成员。1871年颁布的《三K党法案》使得这一时期三K党走向终结。第二次三K党运动开始于1915年，在20年代达到了顶峰。这一时期三K党运动的仇视对象主要是外来移民中的天主教徒和犹太人等群体。在1929年美国大萧条和新政时期，该组织步履维艰，于1944年解散。第三次三K党运动始于二战结束，持续至今。这一时期三K党兴起的最主要的动力来源于美国的反共产主义运动和民权运动。相较而言，美国学术界对前两次三K党运动研究偏多，对第三次三K党运动及其相关问题探讨较少。 　　美国学术界对第三次三K党运动的性质众说纷纭，但是总体来说，这一时期的三K党仍然是一个秘密的极端组织，其成员均具有极端的种族主义思想，属于社会的极右翼群体。该组织的宗旨是奉行白人至上主义，维护白种人的利益。该组织依旧使用暴力、恐吓、暗杀等手段，给社会带来了很大的危害。第三次三K党和前两次运动相比，有了一些新的特点。第一，三K党在结构上开始进行重组，导致了大量三K党变体的出现。这一时期的三K党具有分散性与地方性的特点，全国大概有50个不同规模的分支。同时，许多三K党成员开始自立门户，组建各种种族主义群体和“白人至上论”组织。第二，三K党极力粉饰的仇恨理念具有鲜明的时代特点，其理念与美国社会思潮的转向紧密联系在一起。例如，在第三次三K党运动时期，对伦理问题颇为关注，部分原因是因为在这个时期新基督教右翼运动的兴起及保守主义传统的回归，他们的仇恨对象亦扩展到同性恋和堕胎者等群体。他们试图弥合美国民众面对社会危机的忧虑心理，产生一种“虚假意识形态”来招摇撞骗。第三，三K党与新纳粹组织和光头党等极端组织建立了广泛的联系。三K党成员甚至出现了跨组织的现象，其他组织宣扬的理念也被融入三K党的意识形态之中。第四，三K党成员的身份具有很大的隐蔽性和流动性。三K党成员已经不再身着长袍，身份更加保密，他们之间大多使用暗号来进行沟通和联系。极端种族主义仍然是这一时期三K党理念的核心思想，该组织意识形态也具有一定程度上的延续性。但是具体的攻击对象和宣传的策略却有所不同，反映了美国整个社会的变化。本文拟对第三次三K党运动的大众传媒方略、大众文化变异及其危害做初步的论析。 　　 　　一、大众传媒方略 　　 　　为了更加有效地迷惑大众来扩大其影响，第三次三K党运动不同于前两次运动的明显区别之一就是革新了宣传方略，不遗余力地利用美国现代大众传媒来为其制造声势。这使得美国的大众文化掺杂着种族主义成分，导致美国大众文化的重构与异化。这一宣传策略极具隐蔽性和破坏性。 　　一般意义上，大众传媒分为印刷媒体和电子媒体两种。印刷媒体通常包括书籍、报纸杂志、其他印刷品等传播媒介；电子媒体包括广播、电视、电影和网络等传播媒介。大众传媒的意义已经远远超出了技术和商业行为的范畴，触及了美国社会结构和文化的深层，不但对所在的环境有解构和重建的作用，而且推动了主流意识形态的发展。对大众传媒的使用，一直是第三次三K党运动的主要策略之一，但却很少为学者所重视。在美国只有一些对仇恨组织进行监控的民间团体对此进行一些粗略的记录与统计。在前两次三K党运动中，该组织通常依靠发放传单和创办自己的报纸、杂志等刊物来进行宣传和蛊惑。这些印刷媒体在当时的情况下，起到了一定的作用。第三次三K党兴起于第三次科技革命时期，从广播、电视到互联网相继成为信息的主要传