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论宗教人生关怀价值 　　摘要：现代社会科技的发展并没有带来宗教的消亡迹象，反而在全球范围内出现了宗教热，这说明宗教在现代社会有其存在的合理性，从人生关怀的角度来探讨宗教存在的根源、宗教的本质及其价值，对于我们正确认识宗教、客观评价宗教和处理宗教问题都有十分重要的理论与现实意义。 　　关键词：宗教；人生关怀；意蕴；终极关怀 　　中图分类号：B91　文献标识码：A　文章编号：1000-6176(2008)04-0003-05 　　 　　在理性昌明、科技发达之际，宗教在世界范围内依然久盛不衰。在西方，不仅有传统宗教的复兴运动，而且出现了各式各样的新兴宗教。在中国启改革开放以来，随着文化环境及社会的安定繁荣，宗教也快速发展起来，出现了前所未有的“宗教热”。可以说，现代社会宗教是影响经济发展、政治稳定、民族团结不可忽视的重要力量。 　　 　　一、宗教的人性生成根据 　?? 　　宗教的产生、存在和发展是有其深刻根源的。这种根源主要在于人自身的生存与生活。在马克思主义看来，在人的存在方式的历史展开之中，人类的存在是一个矛盾的存在，“人类存在的矛盾性，从根本上说，是人的‘自在性’或‘自然性’与人的‘自为性’或‘自觉性’的矛盾。这种根本性的矛盾，构成了思维与存在、主观与客观、主体与客体、感性与理性、小我与大我、理想与现实、自由与必然的无限丰富的矛盾关系”。人类存在的矛盾性表明人是一种复合性的矛盾体，人的生活一方面受生理过程和自然规律的支配制约，另一方面又具有超越现实、超越自然的本性。即人与其他动物不同，既有自然本性，又有精神本性，这两种本性及其展开的活动之间存在着难以调和的矛盾冲突，就是人的宗教信仰的总根源。这些矛盾表现如下： 　　首先，人与自我的矛盾，即自我存在的有限性与自我意识的无限性的矛盾。宗教的深层的人本学根源还在于：人的感性存在和自我意识之间的矛盾。人的有限性包括生命的有限性和人性的局限性。一个人只能在有限中追求最大限度的完美，而不可能在超越有限中达到永恒与圆满。人性的局限性是指人性的弱点。超越人性的有限性就是希望通过向主宰人类命运的“神圣者”赎罪、忏悔、献祭等方式，洗涤自身的污垢，以求得心灵的圣洁与安宁。对有限性局限的自我意识和对无限性的追求，必然走向对超自然、超人间神秘力量的崇拜，对超凡人圣者完美人格的向往。自我意识的无限性与感性存在有限性之间构成一对永恒的矛盾，造成了人的自我矛盾心理和自我分裂的精神重负。宗教在这方面是最为有效的“鸦片”。诚如费尔巴哈所说，“宗教的前提，是意志与能力之间、愿望与获得之间、目的与结果之间、想像与实际之间、思想与存在之间的对立和矛盾。”因此，或通过上帝以超越有限的个体达到无限的精神绝对，或通过上帝以超越、减轻现世的痛苦而走向彼岸的极乐世界，便成了宗教徒和宗教信仰者皈依宗教的直接原因。 　　其次，人与人的矛盾，这又展现为人与他人、周围群体乃至整体社会的矛盾。人类还存在个体与类、个体与个体之间的矛盾。从总体上说，人类的能力是无限的、丰富的。随着社会生产力的发展、人类交往的普遍化，人作为类的能力越来越丰富、越全面。但是，作为抽象的人类的能力越丰富，潜能越大，作为具体的个人却感到越无能和渺小。面对无穷无际深邃广袤的宇宙与自然，个体出于生存时空上的有限性，总是产生巨大的压抑感、凄凉感和苦恼、孤独感。这就必然引发人们对诸如人活着有什么意义、人应该怎样活着之类的人生终极意义的普遍关注与求索。这是宗教存在的深刻根源。 　　最后，人与自然的矛盾。人类一从动物界提升出来，便被他自己所固有的矛盾着的二重本性所困扰。一方面，人作为理性的存在物而脱离了自然界，他站在自然界之上。另一方面，他仍然属于自然，是自然界的一部分。人既要在超越自然的基础上才能发展自己，又必须在符合自然规律、与自然和谐相处的前提下才能超越自然。人们苦苦思索：大自然的本质是什么?人自己的本质又是什么?怎样才能达到物我之间的和谐，怎样才能克服因物我之间的矛盾性而引起的恐惧、痛苦、孤独……为此，人们有从哲学思辩的立场去寻找答案的，有从科学的立场去寻找答案的，也有从宗教的立场去寻找答案的。 　　在人类社会未能摆脱“异己力量”的控制之下，宗教只不过是以感性的形式来弥合“人类存在的矛盾性”。自然力量的无法捉摸，社会力量的物化控制和人性的缺陷，构成了宗教生成的内在的动力因。宗教就是人调适上述矛盾的一种方式，虽然有人会采取其他方式来调适上述矛盾，但是迄今为止的人类历史表明，世界上大多数人都以宗教为精神生活的依托。多数人以宗教为自身的精神生活方式。对此，我们应有足够的认识。 　　 　　二、宗教的人生关怀意蕴 　　 　　宗教是人类对自身命运予以强烈关注的产物并非唯一的产物。人们通过对超自然、超社会的神圣力量的崇拜，获得生存和生活的信心和勇气