解读小城之春象征和隐喻.docVIP

解读小城之春象征和隐喻 　　[摘要]电影《小城之春》从出品到现在已有半个多世纪，但依然能给人以触动和回味，其中象征和隐喻手法的运用使得影片有着诗一般的简炼含蓄、寓言式的深刻隽永，从而创造了一种意蕴丰厚的艺术境界。 　　[关键词]《小城之春》象征　隐喻 　　 　　2006年12月19日，在上海影城召开的费穆先生诞辰100周年的纪念会上。有幸观看到了费穆1948年导演的巅峰之作《小城之春》，半个多世纪过去，重读经典依然令人震撼，尤其给我留下深刻印象的是电影中多处运用象征和隐喻手法，使影片有着诗一般的简炼含蓄、寓言式的深刻隽永，观后让人回味不已。 　　综观整部影片无论是空间环境的选择。人物角色和关系的安排。还是服饰与道具的设置等等．看似随手拈来，却有着深刻的隐喻和象征性，从而创造了一种意蕴丰厚的艺术境界。 　　《小城之春》以小城入名，在空间的表现上，费穆从未将观众的视线调离小城之外，影片的空间环境基本上位于两处，一处是孤寞萧瑟的小城。还有小城内一处残破颓败的戴家庭院，二者构成一个“回”字型的封闭的世界，这种真实的空间环境。是实景，又是一种抽象的写意符号。 　　小城不同于大城市的摩登现代．也不似农村那样封闭落后，它将两者特点合二为一，具有更为普遍的象征意义，是一个兼容中国传统文化和现代文明的典型环境，预示着生存于其中的人们也必然面临着新与旧、传统与现代的冲突。其中反复出现贯穿全片的破败的城墙，则以它分界、封闭、排外和自我保护的实用功能被人们视为传统、守旧和规范、约束的象征。因此很多论者把城墙看作是“传统道德礼法规范的象征”。而小城的“春”，则是对这种规范的一种隐喻式的反抗。预示着新的生机与变化的到来。 　　小城中的戴家庭院，到处是断壁残垣，在一片残破的围墙之中，是那种旧式宅院，其间分隔严整的建筑空间，狭小而又局促，光线也是昏暗的，构成了一个压抑欲望的象征。 　　在这些封闭、让人窒息的“回”型空间里。主人公真实的生活一一上演．他们的生存境遇与空间的相互映证，使这些空间呈现出浓厚的象征意味。 　　影片中身陷城中的女主人公周玉纹长久地在城头徘徊，眺望着城墙以外的世界，让人窥探到她那颗受尽压抑而又不安分的内心世界。他的丈夫戴礼言则只是日日呆坐在庭院废墟中无奈地叹息。徒劳地为已经毁于战争的家园垒上一两块砖头。他们结婚八年，分居三年，夫妻之间只剩下责任和义务。因此这残破的小城、破碎的家园也可看作是他们婚姻的象征，时时面临崩溃解体的命运。 　　在这样一个颇具典型意义的文化氛围中。其人物不免带有符号学意义。 　　小城之春中三个主人公无论是他们的取名还是对他们性格特点的塑造，都不是顺手拈来，而是创作者精心设置，有着极强的抽象性、符号性，相应的也更具有典型性意义。 　　片中的男主人公戴礼言，这个名字使人联想到《大戴礼记》《小戴礼记》[1]，其实也可以简单理解为“代礼言”，为旧文化旧传统的代言人。我们看到影片描写的是四十年代末的事，戴礼言却依然不合时宜地穿着长袍、看的是线装的古书，疾病缠身，一副破落、颓废的模样。他的“坏得不能够收拾”的身体，及他对妻子充满愧疚所暗示的性无能，折射的是经过几千年的积淀与发展，中国传统文化的生命力已日益衰微、老化。因此在这个意义上戴礼言这一人物形象可以看作是中国传统文化的符号象征。 　　但另一方面，影片中所显示的不仅仅是戴礼言的虚弱无力。而且还有他的坚忍与宽容的一面。比如对于章志诚的到来他欣喜万分，丝毫不怀疑章志诚与玉纹间的关系，即使在妹妹的生日酒宴上发现了真相．他首先的反应也不是暴跳如雷，驱赶章志诚，而是扪心自问，作自我反省。尽管他对妻子不无爱恋，但意识到自己不能给妻子带来幸福后，为成人之美而服药自尽。在戴礼言身上带有先天的道德责任感。他的情欲让位于道德而被掩埋于内心深处 　　与礼言相对的另一男主人公叫章志忱，“忱，代表的是真实的情谊”[2]，是一种热忱，在这个偏僻沉寂的小城，夫妻真情的匮乏．生活的单调毫无激情，在这个时候，意气风发的志枕从城外走来，给困境中的礼言带来的是真诚的友谊，给玉纹带来爱欲的苏醒，也使得初长成的妹妹戴秀情窦初开。 　　章志忱是戴礼言的朋友也是玉纹的初恋情人。从外表看他是典型的西方新文化的代表，给大家带来了生机与希望，也带来了痛苦与挣扎。如果说戴礼言代表着传统的“礼”。那么章志诚更多的是一种现代的“情”。他望向玉纹的深情的目光，在城墙游玩时情不自禁地牵起玉纹的手，以及在生日宴上对着玉纹所唱的情歌等等，这个情固然是真诚的也是热烈的，带有西方式的浪漫与激情，但其中也杂揉着东方式的含蓄与克制。我们看到影片中面对风情万种的昔日情人玉纹主动地投怀送抱，章志忱一把抱起她向床边走去，但很快又放了下来，把自己锁在门外，我们感受到在激情燃烧的后面其实还有着更为坚定的理性精神作为支撑，从而