解读开门八极拳核心之六大开.docVIP

解读开门八极拳核心之六大开 　　开门八极拳的“核心”为“六大开”，即顶、抱、单(掸)、提、胯、缠。 　　到底如何理解和解读六大开，具体到每个字：顶、抱、单(掸)、提、胯、缠，又该如何理解和解读?每个字的内涵。字与字之间的关系又是什么?一直以来，这是八极门人难以说得清的问题，虽已有几种理解和说法，但总觉得有局限，不宏观。所以有人就用自己的智慧增加了“字”，变成“八大开”、“十大开”。虽增加了“字”，但仍为“一字一招”。如此发展，与时俱进，可能增到无限。那么先贤定的“六大开”就没有什么意义了。恐怕不是那么简单吧! 　　“六大开”仅三个字就涵括了开门八极拳的“核心”，可见其字字深奥，玄妙非常。具体到每个字：顶、抱、单(掸)、提、胯、缠，就更有深层的内涵。古先贤之用语，用字之简朴，内藏玄机，而内涵又极其丰富，叫后人赞叹! 　　只有深深参悟，细细探究方能悟出其理法，探出其本源。 　　先说三个字中的两个“大开”，既然是提出“大”开，按理就应当有“小开”。为什么呢?一般规律“大”是由小发展变化而来，从小到大，所以八极拳中就有狮子小张口和狮子大开口；有小缠又有大缠…… 　　“大”字是指从小到大，那么小有多小，大又有多大呢?它们之间关系是什么，其中的发展变化又是什么，简单想无非是发展的过程和变化的规律而矣。但“小”可以无内，要说“大”，可不能没有外，应当是有极限的“大”。 　　“开”字其涵义，从字面讲应当是：“打开”、“开门”、“融化”、“通”、“扩大”、“发动”、“起始”，如果把它放在动词后面表示效果时，就叫“传”。 　　“六”字简单说就是个数字而已，但它与“大开”相合为“六大开”，其内涵就完全变了，不单是个数字了。 　　由此，对“六大开”就有了以下几种认识理解和说法。 　　一说“六大开”是六种打法，每个字为一招，可自己利用智慧随意增加数字。 　　二说“六大开”是六种劲力。 　　三说“六大开”是“绝技?” 　　四说“六大开”是开门八极拳的功理法则，所以才称为“核心”。 　　下面分别来解读。 　　 　　关于“六种打法”之说 　　 　　这种认识和理解由来已久，历史上八极拳三次大型续谱或其中分支派之谱，只要提到“六大开”就会称之为六种打法。这是多数人对“六大开”的认识和理解或称谓。有道理吗?有一定道理，不能说不对。但细究来，这种称谓似乎仅从字面上理解认定是六种打法，没有从宏观上去研究，甚至用自己的智慧随意增加数量，更脱离了“六大开”之本意了。 　　 　　关于“六种劲力”之说 　　 　　既然谱书均提出“六大开”是六种打法，“打”当然要用力，用劲。没有力，没有劲怎么打呢?人们理所当然地就想到力和劲。这没有错，有一定的道理。不过把“打”的内涵外延一下，它所表现出来的动形之力或劲也只是六下而已，谈不上整，谈不上浑圆，谈不上综合之劲。何况六个字中“抱”和“缠”又如何进行“大开”呢?越缠越紧，其理完全相反了。说是六种劲力，也说不清，道不明的。还是要从宏观上去想一想，研究研究，从实践中确确实实体验一下好。八极者，要有八方极远之力，只有六种劲力，简单一点了吧，太微观了吧。 　　把上述两种称谓“六种打法”，“六种劲”合起来再看看。一个开门立户数百年的八极拳种，竟只有六种劲的六种打法。如何说出口，又如何开得“门”、立得“户”呢，仅六种力，六个打法，不是太简单、太浅识、太微观了吗? 　　历史上八极拳之先贤丁发祥一招仙人摘瓜，力挫外国大力士，他用的是哪一“开”?先贤李书文，两掌力挫两个侠士，一人头被拍入胸腔中，一人肩被卸下，他又用的是哪一“开”? 　　我的老师张福顺仙人，在解放前曾与一中央国术馆丁××动手。丁是中央国术馆学员，又是国民党军官，回村扬言，周边村庄所有练武者与他对阵。他可“脚面水――平趟”。所以我老师找他试手。一招对步栽葱，将其打出，跌躺在废旧的锅灶之内。 　　上述八极拳的几位先贤，虽只一招力挫对手，但均是综合了所练八极拳之攻果。形意拳大师郭云深“半步崩拳打遍天下”，虽然只一招，但他是在三体势的基础上，历经三步功夫练就的。虽然只一招，但却涵括了多种劲力和打法。 　　八极门人后来提出的“八大招”，“八打招”，显然是认为只六下不行，无法讲“争力”、“爆炸力”、“震慑力”、“浑圆力”、“整体力”、“六面力”、“八面力”、“全方位力”、“综合之力”等等。 　　一句话，终不能成就力笃而大八方极限的“大满八极”也。 　　 　　关于数字“六” 　　 　　先贤们为什么定了个“六”，不定“五”、不定“七”、也不定“八”?很值得深琢细研参悟之。 　　本来拳之全程是“开门八极拳”定为“八开”，“八打”不是更符合八极拳的称谓吗?为什么偏偏定了个“六”，这是按宇宙运动规律演拳的。为什么演拳是要有六合，不说“七合”、“八