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解析汤婷婷女勇士中女权主义 　　摘 要：汤婷婷的处女作《女勇士》通过对多名女性的描述，表达了自己对女性不公正待遇的愤慨和对双性平等的渴望。本文将借助女权主义思想理论，解析《女勇士》中的女权主义思想，从女性视角写作入手，展现美国华裔女性的女权主义观。 　　关键词：《女勇士》；女权主义；美国华裔女性 　　一、引言 　　汤婷婷（MaxineHongKingston，1940―），祖籍广东新会。一九四零年出生于美国加利福尼亚州蒙士得顿市，是第二代美国华裔女性。她的处女作《女勇士》（1976）的发表，使她立即享誉美国文坛，至今盛名不衰。“1991年，美国现代语言协会为了满足各大学的课程要求，在‘世界文学经典系列’中专门出版了《汤婷婷〈女勇士〉教学指南》一书，其中开列的参考资料长达数页”。[8]P135可见汤婷婷对美国文学乃至教育界的巨大影响，她从女性视角审视世界，书写了自己作为美国华裔女性所面临的艰难境遇。结合自身的经历、故事传说，以及中国的历史文化，为女性声讨公道。《女勇士》中充斥着作者的女权主义观点，为女性的境遇呐喊，并展望男女两性的社会公平地位。 　　二、女权主义理论 　　女权主义（Feminism），源于西方，主要是以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。Feminism一词最早出现在法国，意味着妇女解放。女权主义理论有一个基本前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫，受歧视的等级，即女权主义思想泰斗波伏娃所说的“第二性”。由于女性在政治、经济、思想等领域所处的不平等地位而存在，并致力于完善女性所应具备的各种权利。“它以女权主义思想为理论基础，以性别和社会性别为基本出发点，以‘从边缘走向中心’为行动纲领，其显著的特点在于具有很强的政治性和个人色彩。”[3]P44弗吉尼亚?伍尔夫（Virginia Woolf）在《一间自己的屋子》这本书中就表达了自己对女性权利的追求，要想创作首先需要拥有一间自己的屋子，这里的“屋子”就象征着女性的创作空间与生存空间。另一个女权主义泰斗沙拉?波娃，则主张破除父权社会的束缚，声称女性是个独立的存在，反对男性所说的男性是主体而女性是其他的一些东西。 　　如今，“女权主义”一般用于指代所有致力于终结女性从属地位的组织或团体。当代女权主义者继承了前辈们在自由、公正和平等等方面的信息，致力于获得更大的女性解放和两性平等。 　　三、《女勇士》中的女权主义表达 　　作为第二代华裔女性，汤婷婷从小生活在各种矛盾中，无法确定自己真实的存在身份。《女勇士》展现了作者作为少数族裔，作为女性，在充满敌意的环境中寻找自我的艰难经历和精神困惑。汤婷婷通过神话传说、民间故事、历史以及她的自身经历，充分展现了自己作为美国华裔女性的困境和自己的女性主义观。 　　（一）女性视角写作，摒弃男权中心论 　　自古以来，文学就是男人的专利，女子没有读书的权利，即使读书，读的也是那种教育女子如何为人妻如何为人母又如何孝敬公婆的书。像中国古代的《女四书》，目的就是教育女子成为一个“真正的女人”。女性读书是无形的禁忌，而女性写作更是天大的禁忌，“纵观中西方文学史，文学创作历来是男人的领域，是男人的专利，为男人所垄断，妇女要有作为并受到男人主宰社会的认可实非易事。”[1]P167 　　因此，汤婷婷作为女性进行创作本身就是一种女权主义表现。她要证明女人同样可以创作，并且创作出优于男性的作品。在华人社区里长大，汤婷婷从小就经历着作为女性所遭受的性别歧视与不公平待遇。“我讨厌一帮华侨邻居冲着我和姐姐摇头。‘一个女孩还不够，又一个女孩。’他们啧啧连声。父母听了以后自惭形秽，不愿带我两一起出去”。[5]P42而那个貌似曾经当过江阳大盗的大伯，每到星期六早晨就要上街购物买东西，而且只带男孩去。周围人的目光使作者的内心发生了巨大的变化，“正是女孩子所生活的华人家庭和社区对于女性的极度歧视使女孩子日夜梦想自己成为一名女勇士。”[1]P213汤婷婷拿起笔书写自己的所见所闻和她自身的经历，这就是她对世俗的反抗。 　　而且，汤婷婷在《女勇士》的人物构造中选择了几位女性作为故事的主人公，摒弃了传统的男性主导故事。无名姑姑、花木兰、勇兰、月兰、“我自己”都是女性，相应的她们的故事也都是女性的故事。“无名姑姑”讲述了作者的姑姑，在丈夫离家之后和别的男人生下孩子，遭家人和村里人的唾弃，最后怀抱刚出生的婴儿投井自尽；花木兰是作者对母亲讲述故事的改编，是美国式的巾帼英雄；勇兰，“我”的母亲，在丈夫远去美国，两个年幼的孩子相继夭折后，她立志成为一名医生，最后学成回乡成为了一名优秀的乡村医师；月兰，是“我”的姨妈，她为寻找三十年前来到美国的丈夫也来到美国，但见到丈夫后，面对的只有对方的埋怨，最后月兰难以忍受外界的生活压力与内心的挣扎，病死在了疯人院；“