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认知心理学对诗歌教学启发意义 　　认知心理学运用信息加工观点来研究认知活动，其研究范围主要包括感知觉、注意、表象、学习记忆、思维和言语等心理过程或认知过程，以及儿童的认知发展和人工智能（计算机模拟）。所谓信息加工观点就是将人脑与计算机进行类比，将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。这种类比只是机能性质的，也就是在行为水平上的类比，而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说，这种类比只涉及软件，而不涉及硬件。作为信息加工系统，人与计算机在功能和过程上，确有许多类似之处。例如，两者都有信息输入输出、信息贮存和提取，都需要依照一定的程序对信息进行加工。信息加工观点将计算机作为人的心理的模型，企图对人的心理和计算机的行为作出某种统一的解释，发现一般的信息加工原理。 　　认知心理学的核心是揭示认知过程的内部心理机制，即信息是如何获得、贮存、加工和使用的。尽管目前一些心理学家对认知心理学的对象有不同的表述，侧重的方面有所不同，但他们所涉及的实际上都还是认知的内部心理机制问题。于是还可以进一步地说，认知心理学是阐述智力的本质和过程的，它是关于智力的理论。现代认知心理学的基本观点就是把人看成信息传递器和信息加工系统。提出短时记忆中有三种编码： ① 听觉编码即声码； ② 视觉编码即形码； ③ 语义编码即意码。 认为人是按事物的各种性状将其分成三种编码分别贮存在三个不同的位置，而后可以用声、形、意三种不同的途径来检索这一记忆。 　　认知心理学原理告诉我们，知觉经验具有整体性。其要义是部分不等于整体。知觉经验不是感觉元素的复合，而是一个统一的整体。这整体性是在任何部分中找不到的，这是一种新的质，这种新的质不属于具体的任何部分，它是一种在感觉的碎片中找不到的整体性。这一理论对诗歌教学有着重要的启发意义。本文拟从四个方面论述认知心理学对诗歌教学的启发意义。 　　 　　一、 整体感知，体味意境 　　 　　现代认知心理学将阅读的本质界说为“一种从书面语言和其他书面符号中获得意义的社会行为、实践活动和心理过程”。他们认为，有意义的学习就是把新知识与原有知识建立联系，用旧知识去理解、消化新知识，使之成为自己知识体系中的有机组成部分，与孔子“温故而知新”、孟子的“以意逆志”，说的是同样的道理。既然阅读心理过程包含感知、记忆、想象、思维这一系列的认知活动，是一个旧知同化新知、从而达成知识的累积与重组的过程，更证实了阅读本身具有直觉本性与整体认知特征。试想，如果我们将学生枯耗在题海中的大量时间用于对鲜活的语言材料的感悟与吟诵之中，那么，我们的语文教学将会怎样的充满生机与魅力。 　　众所周知，诗歌的本性是意境。文学艺术作品通过对形象的描写表现出来的境界和情调，就是意境。一般说来，意是作者的主观感情，境是客观事物，二者和谐统一，形成意境。只有领略了诗歌的底蕴――意境，才算是从本质上把握了诗词之美。 　　怎样才能做到整体感知作品，从而更好地把握作品的意境之美呢？可以将诗词分成由表及里、由浅入深三层。第一层是语音层。文学作品的多层结构需要几种知觉功能(视觉、听觉等功能)以及心理通感的综合运用。诗歌有着鲜明的节奏和优美的语调，一定要朗诵好，因为这音调本身对学生就有吸引力和感染力。古人为什么提倡吟诗，就是因为他们感觉到了声音作为一种美的载体，对诗来说，极为重要，所以要把它吟诵出来，使声音能作用于我们的听觉，从而产生感情的反应。第二层是景情层。由于诗词的本体之美是意境，而意境之美又具有模糊性、朦胧性的特点。这时要想使学生很好地领会意境之美，教师就必须借助于描述才能把学生带入美的境界中。例如：“渐黄昏清角吹寒，都在空城”(姜夔《扬州慢》)，其客观景象是：时值黄昏，城中荒疏空寂，寒风中传来号角的悲咽之声，仿佛在诉说着亡国的哀痛。作者由此产生悲切凄凉之感，由是形成了作品特有的意境。第三层是“妙悟”层。古代道家提倡“道由心悟”，对诗词境界的把握，和对“道”的把握有相通之处。宋代有位诗论家提出“妙悟”说，认为“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”。诗歌教学中，要通过教师的启发，使学生从诗词所描绘的情景世界中去品味诗词中更细微、更深刻的意味。 　　 　　二、 合理想象，补充空白 　　 　　感知是审美过程的初级阶段。这时审美对象留给审美者的印象仅仅是表面的，审美者还没有掌握审美对象更深切的内容，因而也不可能立即结合自身的生活感受作出审美判断，有目的地引导并激发学生的想象能力。在认知心理学看来，没有前理解的阅读算不上真正的阅读。阅读前理解大致由两个方面的内容构成：一为文体经验的积累，一为生活经验的积淀。文体经验又包括两个因素：一是对文体规范、语体特点等知识面的了解程度，二是读者对该文本与其它方面隐蔽联系的把握程度。比如文本的作者及写作背景，此文本与其它名作的