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表字研究述略 　　中图分类号：C122文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01 　　一、引言 　　《颜氏家训?风操》说：“古者，名以正体，字以表德。”所以，名字中的“字”又称作表字。我们现在的名字其实只是名，“字”已经虚化了。 　　二、正文 　　1、何时产生。李锡厚肯定其产生于西周①，根据是《礼记，檀弓（上）》云：“幼名冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。”周以前并不如此。而周灭殷之后，被封于殷的纣王之子武庚，又称禄父，只是个 　　例外。徐建华和田芳在考虑一些不同意见的基础上，认为以现有史料来看，还是周代开始关于“冠而字”的资料最多，且最翔实也最为可信②。 　　2、 为何产生。尹黎云认为：因为古代人的名不能随意使用，所以字是在名的基础上发展出来的供交际使用的称呼③。李锡厚说的更明白一些：人之所以有字，是因为名本来是少小卑贱时的称呼，而称 　　字本来就含有尊重对方的意思④。任建义则认为古人取字的真正动机主要是为了保护乳名，是转移危险的一种手段。对乳名禁忌的形成，是因为怕仇敌及妖鬼以法术的方式对某人的名施术而置之于死地 　　⑤。 　　3、 冠字和笄字。《礼记?曲礼上》写道：“男子二十，冠而字……女子许嫁，笄而字。”冠礼和笄礼分别是古时男女的成人礼。自东汉以来，许多官僚贵族子弟打破了幼名冠字的旧规，从一出生就有名 　　、有字。冠礼大约在南北朝时期逐渐趋于消失。但冠礼的意义实际上却得到传承，而正因为仪式上的简化，取字的习惯倒是在意义上得到了大大扩展。 　　4、 谁来取字。依冠礼，应是由师长取字。但尹黎云认为字的决定权在本人⑥，这和名的决定权在父亲是截然不同。综合来说，取字的自由度较名大，比号小。师长取的字如果需要，自己是可以改的； 　　而父亲取的名，在父亲去世后一般就不能改了。 　　5、 取字的范围。任建义指出取字在周代是贵族的习俗，周之后命名取字的习俗逐渐扩大化普及化⑦。徐建华，田芳说周秦之际，一般百姓并无取字的习俗，两汉之后，取字已经成为社会普遍的现象， 　　而不专属于某一阶级所有⑧。王泉根指出长期以来，取字主要还是框定在士大夫阶层和知识分子范围内，许多下层普通百姓，还是只有名而无字或无权取字的。特别是伶人（特指男性），“亘古无字” 　　⑨。 　　6、 取字的作用。王泉根总结为4点：表成年、明尊卑、做姓氏、示地位⑩。徐建华，田芳补充还有祝愿、劝诫和明志之用。前者是主要的，后者是连带的。 　　7、 名与字的关系。关于名与字的关系，最早做出较全面研究的是清代学者王引之。他在其著作《经义述闻》二十二卷、二十三卷之《春秋名字解诂》上、下篇中，总结了三百余条《春秋》中出现的人 　　的名字内容，并对他们名字之间的关系进行了研究。他提出了名字关系的“五体六例”，其中“五体”乃命字的方法，“六例”则与文字考证有关。“五体”是指同训，对文，连类，指实，辨物。 　　尹黎云对此作了一些纠正，分为直接关系和间接关系。前者指取字时，至少要有一个字与名重复；后者指字和名不允许有重复的字眼儿，但双方至少要有一个字建立对应关系。间接关系可分为形对、音 　　对、义对三种类型。义对还有相近取义、相类取义、相反取义、相关取义、相因取义五种形式。 　　徐建华，田芳则归纳为十类：一、含义相同或相近。二、含义相类。三、含义相互补充。四、含义相反或相对。五、字的含义是名的统括，即名与字是种与属的关系。六、名、字含义相协成文。七、将 　　名、字与自己所仰慕的人联系起来。八、字形对应。九、名与字在音韵上有一定的协调。十、直接以名为字。 　　8、 历代字的形式或特定。在先秦时期，字的格式多是一言加衬字，以排行字“伯、仲、叔、季”和美词“甫、父、母”为主。标准格式是“伯某甫”或“伯某母”。还有一种通用格式是在表字前加修 　　饰字眼“子”。当姓氏和字连称时，“子”字可省略。除了加衬字的格式，先秦还有一种不加任何修饰字眼的一言字，秦汉时期曾有所沿袭，后世则比较少见。先秦时期名、字并称时，习惯上总是先字 　　后名。 　　两汉及其后，二言字成为了人们最常用，也最能接受的格式。两汉时人们取字往往将以前常用的这些衬字与“公、君、卿、翁”等字配合，并增添了不少排行字进去，如“元、长、次、幼、少、稚”等 　　。这时的名字中出现的“伯、子”等词，便不单单是起衬词的作用了，有时还被置于表字的最后。此时名、字并称时，习惯上就是先字后名，后世亦如此。两晋南北朝时期，因为少数民族与汉族交流加 　　深，两者语言、文化有所交融，这时出现了一些比较少见的三言字。 　　虽然字的二言格式已经固定，但字的内容每朝每代都有不同，主要是修饰成分有所变化。历代都有一些时尚字眼。汉代以来，儒学独尊，人们取字时便多用上了“孝、慈、敬、文、圣