论公正团体法在少先队中队德育中应用.docVIP

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论公正团体法在少先队中队德育中应用

论公正团体法在少先队中队德育中应用   摘要:公正团体法是科尔伯格针对早期实施道德讨论策略的局限而提出的。它是提升团体成员的道德判断水平、促发道德行为的一种道德教育方法。少先队中队德育活动引入公正团体法既有现实的必要性,又有其模式和精神本质上的可能性。在实施层面上,少先队中队德育活动引入公正团体法需要满足一定的条件,而且要应对可能出现的问题。   关键词:公正团体法;少先队中队;德育活动   中图分类号:G416 文献标志码:A 文章编号:1673-9094(2016)06A-0038-04   长期以来,我国政府一直重视未成年人的德育建设。早在2004年,中共中央、国务院印发的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》就指出,要充分发挥少先队在未成年人思想道德建设中的重要作用。近年来,全国少工委又提出了一系列关于少先队德育的重要观点,如“儿童为本、德育为先,进一步充分发挥少先队在未成年人思想道德建设中的重要作用”、“充分发挥少先队是少年儿童思想品德教育和精神素质培养大学校的作用”等,这些都表明了开展少先队活动是实施中小学德育的重要途径。然而,新时期学校的德育面临诸多困境,如德育活动未能体现真正的公平、德育实施效果不强等,让学校的德育工作陷入尴尬境地。研究表明,在少先队德育活动中引入公正团体法既有现实的必要性,又有实践操作的可能性,因而是具有现实效用的。   一、公正团体法及操作模式   “公正团体法”是美国著名心理学家和教育学家劳伦斯?科尔伯格(Lawrence Kohlberg)针对他早期实施的道德讨论策略的局限而提出的。与道德讨论策略不同的是,它是道德教育实践的具体总结。在以色列集体农庄的中学教育实践中,科尔伯格发现该校所形成的集体教育氛围为培养有责任感的社会成员提供了适宜的环境。具体来说,该学校的德育并非简单地由教师直接“灌输”,而是通过学生在集体生活中的共同交往、对规范的实践和讨论进行的。经过民主讨论确定下来的规范纪律,更多体现了个人利益和集体利益的统一,因而能够得到集体的拥护。但最初形成的团体取向的道德教育实际上并不适应资本主义社会所倡导的个人主义,科尔伯格随后吸取了涂尔干的集体教育理论,并对以往的道德认知观进行重构。在经过一系列整合后,科尔伯格将重构后的理论运用到改正女犯人的实践活动中,创建了一个“监狱公正团体”。结果表明,通过引入公正团体法,女犯人既可实现自我管理和自律,也可以提高道德判断水平。监狱公正团体的实验成功后,他开始在学校中推广并实施公正团体道德教育,并取得不错的反响。“公正团体法”,实际上是一种“公正团体策略”[1],它是指通过一个公正的生活共同体(合作性团体)的实践活动,经由师生民主参与、营造良好的团体氛围,以达到团体成员自我管理和自我教育的目的,并在此基础上提升团体成员的道德判断水平、促发团体成员的道德行为的一种道德教育方法。   公正团体法的操作模式包括了四个方面的内容:第一,公正团体由学生与教师组成,一般学生人数大致在60~100之间,再加上5名教师,师生比尽可能保持在1?U10左右。第二,公正团体法的组织结构主要包括议事委员会、顾问小组、集体会议和纪律委员会等机构,不同的机构执行各自的职能(如表1所示)。第三,公正团体定期召开集体会议,时间在1个半小时至2个小时之间。会议内容具体为制订相关的规则和纪律,计划集体活动和决策,处理违纪事件等。第四,公正团体法的核心思想是民主参与,旨在培养学生的集体感。   二、少先队中队德育活动引入公正团体法的可行性分析   少先队中队德育活动引入公正团体既有现实的必要性:公正团体法具有自身的优势,当前少先队的德育实施亟须公正团体法。同时,少先队中队与公正团体法无论在形式、规模还是在精神实质方面,都具有结合的可能性。   (一)必要性   1.当前少先队德育活动亟须公正团体法   少先队中队是少先队的基层组织之一,它是队员生活的基本单位。这种组织机构对少先队员的道德状况有着深刻的影响。然而,当前少先队中队德育面临着一系列的新问题和新挑战:首先,如今大多数的少先队员都是独生子女,家长的宠爱有加使得他们变得过于自我,不能正确看待自己的缺点,容易与集体格格不入。其次,少先队中民主气氛并不浓厚,这主要体现在大多数少先队员并没有过多的机会参与到少先队的管理中。如:违纪队员的处罚一般是由学校领导、老师来决定;在一些少先队活动的确定和规则的设立上,少先队员也没有参与的机会,等等。这使得大多数的少先队员养成了惰性,在少先队活动中处于听之任之的被动状态。最后,当前我国中小学道德教育倾向于单向的道德灌输,效果不如预期。基于此,少先队中队在现实中亟须增加一些道德实践活动,让学生在活动中养成良好的道德行为习惯,最终形成优良的道德品质。公正团体法倡

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