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试论儒家修身廉政治国思想现代意义 　　摘要：儒家重视人格的培育塑造，阐发了一系列丰富而完善的修身廉政治国思想。这些思想论对人格的完善、人的全面发展以及民族精神和民族性格的形成，对官员治理国家都发挥了重要作用。同时，对于当前反腐倡廉、传统文化与当代廉政建设的结合也有着不可多得的现实意义。 　　关键词：儒家 修身 廉政 治国思想 经验 　　儒家修身廉政治国思想主要包括立志存养，自省内求，学思共重，慎独克己和知行合一。这是从树立远大理想，完善自我，加强学习和亲自践行方面来论述的。本文在理论列举的同时举出一些实例来阐释古今中外的廉政治国思想与经验。从古至今，儒家传统的修身廉政治国思想对于人生观和价值观都起到了重大的指引作用。同时无论国内还是国外，廉政建设是一个国家、一个政党维护政治地位稳定和社会局面稳定的重要举措。为政者既要注重道德自律的影响力，又要以修身为本加强廉政道德修养，要成为一个优秀的为政者就必须内外兼修。学习儒家修身固本、廉洁自律的思想，对于加强廉政文化建设来说是宝贵的思想资源，对当代乃至未来的廉政文化建设具有重大的启示意义。 　　一、立志存养 　　《论语》中曾提到“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，这是说即使是一个普通人，也是要有坚定的志向，树立远大的理想和宏远的报负。 　　同时儒家之志乃“内圣外王”。内圣，就是加强自我修养、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会、管理国家。“内圣”与“外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。其实质就是强调道德人格对与个体生命价值的意义，认为主体的道德人格是一切社会价值创造的终极源泉。孔子推崇圣人之道，他自己也以圣人之道行之，并得到后人敬仰。孔子说：“大哉，尧之为君也。巍巍乎唯天为大，为尧则之”。外王则是将圣人的人格外化，成就治国平天下之功，建立理想社会。这对中国历史士人和文人都产生深远影响，这在乱世体现的最为明显，并且铸造中国人的魂魄。 　　青年毛泽东就是受到儒家强烈的“内圣外王”的思想影响，并按照这一要求走出一条近乎完美的“内圣外王”之路。他诚心实意地致力于道德品行的修炼，专心致力于道德人格的提升。为磨练自己的一直，他坚持冷水浴和冬泳。他还说“吾人有心就是，而于自己修治未到，根本未立，枝叶安茂？”这对于内圣的功夫追求已达到相当自觉地程度。至于外王之学与实践，就是他亲自投身新民主主义革命，为了心中的理想，用实际行动谱写了伟大篇章。毛泽东精神是中华绵延几千年“内圣外王”思想在近现代又一次的实践，是在时代大潮下救国救民的平民领袖精神的集中体现。儒家的这种立志存养的思想深深地融入到中华民族的血液中，千古流传，生生不息。 　　二、自省内求 　　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子倡导自省，内求的修养方法。孟子说“君子必自反也”。荀子也认为君子要“博学而日参省乎己”。孟子说的“自反”和荀子说的“参省”同孔子说的自省，内求一脉相承。都是要求人们自觉地检查反省自己的思想言行，发扬优点，克服缺点，以达到提高道德水平的目的。 　　曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？这“三省”说了两个方面：一是修己，一是对人。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且、不敷衍，这是为人的基本德性。修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识，不能停下来，一停下来，就会僵化。这就是告诉为政治国者，要注重反省自己的言行，及时矫正。 　　三、学思共重 　　学习是进行有效的思考的前提，只有进行大量的学习，积累广泛的感性素材，才能进行有目的的、深入的思考。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。”孔子说他自己曾经整天不吃饭，整夜不睡眠，独自寻思，但无所获益，还不如读书求学好。可见学习是思考的前提和基础。《中庸》指出“博学之，审问之。”学习是自我修养的第一步，是获得智慧和高尚品质的途径，只有通过广泛的学习各种社会规范和人类优秀文化成果，个人的智慧和自我修养才能有所进境。思考是学习和对已有知识的升华。只有思考才能使知识落到实处，为我所用，也为进一步的学习打下牢固基础。孔子认为，一个人学习求知刻苦认真无可非议，但是如果没有智慧的思想，对所学的东西不能明辨深思，就会迂腐不切实际，成为书呆子，就会“罔”，终究不堪大用。 　　学与思，对陶冶人的情操，提高自身素质有着重要的意义。为官从政者学习，要自强不息，以求进取；思考，要通万物之神韵，明万事之义理。才有发展，才能加深个人的修养，为民谋利。习近平总书记“关于理想信念是共产党人精神上的钙”重要论述，这就要求了党员领导干部要加强自身的学习和树立崇高的理想信念。学