试论巴斯科姆大学社会服务思想.docVIP

试论巴斯科姆大学社会服务思想 　　摘 要：大学社会服务是继大学的教学功能、科研功能之后出现的第三大功能，由美国威斯康星大学所提出并践行，“威斯康星理念”因而成为大学社会服务功能的代名词。巴斯科姆是“威斯康星理念”的奠基人。本文试从巴斯科姆的大学社会服务思想产生的背景、具体内容和影响等方面进行论述。 　　关键词：威斯康星理念；精神进步的资源；社会服务 　　19世纪中后期，美国大学中那种专注于教义义理考辨和头脑理智训练的教育传统逐渐被打破，人们开始认识到大学不能仅仅局限于理智思辨生活，而应更多关注社会现实之需。大学不应成为少数人心智训练的乐园，而应为社会和大众提供帮助。很多有识之士认为“大学应该为所有的待聘雇工做准备，为建筑业做准备，为所有的商业活动做准备”[1]。华盛顿大学的伍德沃德校长更是对那个由康奈尔提出的“把所有学科教授给所有人”的著名口号做了修改，宣告“大学是一个以高度的和宽泛的标准，教授所有有用知识的地方”[2]。正是在这样一个形势下，美国政府也顺应社会和民众的心声，以空前的力度支持高等教育的这种实用化趋势，于1862年颁布《莫雷尔法案》（即《赠地法案》），以土地售出之款项用于资助农工大学的建立，或强化早期大学中的实用类专业课程的开设。这些都表明在19世纪中后期的美国，大学冲破校园“象牙塔”狭小天地的苑囿，关注校园外社会现实，服务于民众的生产生活，已成为时代声音。 　　巴斯科姆（John Bascom）关于大学社会服务的思想正是在这样的背景下产生的。而他的思想也成为“威斯康星理念”的思想基础，其核心要义就是大学要冲破校园的围墙，将大学的资源最大限度向社会开放，将大学的影响扩散到全社会范围之中，实现大学为社会的服务。巴斯科姆是这一理念的奠基者。其后的范海斯等几代教育改革家，都是在他的思想基础上，将这一理念臻于完善的。 　　一、巴斯科姆大学社会服务思想 　　1. 关注民众道德发展，强调提升人类精神品质的重要性 　　巴斯科姆是威斯康星大学的第五任校长（1874―1887）。1827年，他出生于一个贫穷的新英格兰公理会牧师家庭，在威廉姆斯大学攻读研究生期间，深受当时著名的道德哲学教师马克? 霍普金斯的影响。他的学术视野甚为广泛，具有神学、数学、人文学科多方面的造诣。他主张以进化论的观点看待这个造物主赐予的世界，因而，他的神学理论被称为“新神学”。正是由于具有这样的浓郁的宗教成长背景和自由民主教育的学术经历，使得巴斯科姆关于大学功能的思想直接与他的新神学思想和道德哲学思想相联系，使得他始终关注民众道德发展，强调提升人类精神品质的重要性。 　　19世纪中后期，伴随着科学技术的进步和社会生产力的发展，科学主义、物质主义思潮极度泛滥，美国社会弥漫着对弱肉强食的物质性力量之作用的推崇，只看到技术性进步、物质性进步的价值，而忽视和削弱人文精神的作用。19世纪60年代以来斯宾塞的社会达尔文主义传入美国后，更是加剧了这种情形。 　　巴斯科姆反对社会进化中的“唯物质主义”倾向，他拒绝斯宾塞把进化描绘成由强势的放任的物质力量促发而成的观点，首先，他强调物质和精神相统一的哲学基础，他认为这个世界不仅要有一个物质性的改善和进化，而且还应该把包括理性、道德、灵智等精神方面的变化及精神力量的增强包含进去。进化和进步所演示的是社会生活物质与精神的两方面的统一。其次，强调进化的精神方面绝不可忽视。他认为人类的进化更是精神世界的提升和进化，他说：“世界不是一个按机械原理组合起来的世界，世界是一个带有精神面貌的鲜活生动的所在。”[3]他相信，一个社会革命性进步的标志不仅在于科学技术如何发达，不仅在于物质财富如何积累增多，更主要的在于人类的精神进步和道德改善。只有人类的精神的成长，才是推动世界进步的不可缺少的力量。生命的形式越高级，就越依赖精神的成长。最后，作为一个神学家，他相信神启更意味着这个世界上不断发展的精神力量的显示，意味着人的精神世界的变化及信仰活动的生动展开。他在《进化与宗教》一文中写道：“我们称作进化的运动也是一个理性的运动，这个世界因此是一个以开放的姿态向我们展现的生气勃勃的活力十足的精神世界”[4]。 　　基于这样一个物质和精神辩证统一的世界观，巴斯科姆深深感到提升人们的道德水平和精神品质的重要，而不能仅仅强调物质方面。同时，由于他生长在一个家教严苛的公理会牧师家庭，从小受到的清教伦理熏陶早已深深植根于意识深处，加之后来所受到的自由派神学教育，使得他成长为一个既有清教徒的道德理想又有极强的社会责任感的学者，使得他终其一生都在关注公众道德发展。在他看来，社会公众道德发展是以不断发展壮大起来的个人信念和社会良知为基础的，为此，他提出了基于社会关系最高原则、基于人与人之间关系的新的人生哲学，即以社会的视角、以与他人之间关系的视角来