试析上杭木偶戏观音传剧本特点.docVIP

试析上杭木偶戏观音传剧本特点 　　内容摘要：《观音传》是上杭木偶戏中最重要的神戏之一。通过对《观音传》剧本的分析，可以发现其在角色妆扮、舞台提示、报台程式、曲词宾白等方面都具有浓厚的地方色彩，是一种特殊的民间戏剧文学作品，故有必要对此剧本予以探析。 　　关键词：木偶戏 《观音传》 剧本 　　上杭县，位于福建省西南部，至今已有一千多年历史，是客家文化的重要发源地之一，素有“木偶之乡”的美称。据统计，目前上杭县图书馆中尚存两百多种剧目，数百本木偶戏口述剧本。 　　这些剧本的题材从古到今，从现实到神话，塑造了各种各样的人物，涉及到社会生活的方方面面。在上杭木偶戏的表演中，以《观音传》为代表的神戏的地位十分重要，它是上杭木偶戏表演的主体部分，主要用于民间求神祈福、还愿酬神、驱邪禳灾，具有浓厚的宗教祭祀目的，是上杭木偶戏中最重要的神戏之一。和其它带有宗教色彩的神戏一样，它在篇幅上比较长，在上杭木偶戏表演活动中经常被上演，并且被赋予了重要的宗教仪式功能，这和上杭木偶戏自传入以来就和当地的宗教民俗活动关系密切有关。从古到今，上杭县的宗教信仰活动就非常兴盛。元明清三代以来，全县所建的寺庙就不计其数。叶明生先生在《闽西上杭高腔傀儡与夫人戏》一书中，就对上杭县的宗教信仰作了调查，认为“佛教在上杭的影响较大。……除崇奉释迦佛外，对观音菩萨的信仰最为普遍，民家庭院几乎家家设观音佛像或佛牌，信仰者大多数为妇女。” 此外对道教的信仰主要体现在“以崇拜陈靖姑为主的‘夫人教’”，并且在上杭存在着不少供奉陈林李三夫人的宫?R。的确，上杭木偶戏受当地的民间宗教信仰影响很大，它与当地宗教文化之间有着千丝万缕的联系。 　　在民俗活动中，《观音传》是上演最频繁的剧目。上杭木偶戏口述剧本《观音传》共两集，十八场，每场前面都加有小标题。前十三场为第一集，后面五场为第二集，讲述了观音菩萨出家成佛的历程。由于口述剧本《观音传》的内容较长、场数较多，一般要上演一两天时间。前十三场的内容包括：降梦、赴彩楼、封驸马、相劝、扫殿、火烧白雀寺、阴阳界、紫竹林、下阴朝、望乡台、渡超生、还阳、佛祖封赠。主要讲到春秋时妙庄王的女儿妙善三公主自下娘胎不食五荤，一心行善。其父妙庄王为她招选驸马屡次被拒，妙庄王一气之下，先后罚妙善到御花园侍奉花木、白雀寺食斋礼佛，并设下种种难题刁难女儿，以此胁迫她招选驸马早日成亲。但妙善每次都得到神仙相助，使得妙庄王的计划屡屡失败，一气之下，他命人火烧白雀寺，妙善又得神仙相救逃过一劫，并上大殿控诉父亲罪行，因此又惹怒妙庄王，被送往阴阳界处死，岂知又被一猛虎背走，来到紫竹林。妙善在阴曹地府游历一遭，探索真经，超度众鬼，并经受住佛祖如来的考验，受到封赠，登入佛界。后五场内容包括土地告状、罗候星放病、斩医士、化身治病和香山寺还愿。主要讲述妙庄王火烧了白雀寺，害得土地神父子三人无处可以安身，于是三人便上云霄启告玉皇大帝，玉帝准奏，派罗候星下凡，捉拿庄王下阴世受苦，罗候星来到妙庄王宫中，折断庄王手足，弄瞎庄王眼睛，久经医治不得好转。妙善公主即观音佛祖，听到父王受难，变了个化缘和尚，前来医治，把庄王病体医好，父女最终于香山寺团圆。 　　《观音传》的剧本为16开大小的线装手抄本，左翻书页，竖向排版，体现了大多数口述剧本的样式。里面内容使用蓝黑色钢笔抄写，故字迹保留得较为清晰。同时，不少唱白旁边直接被圈点改动，可见当时做口述记录时，由于口音等方面问题，记录者还是面对不少困难，失误在所难免。另外，《观音传》剧本的内容介绍只在第二集的开始出现过，第一集前面部分只出现“内容介绍”的四字标示，而没有真正介绍之内容，并且在人物介绍方面，只有剧中人物名称和该人物的简称，而扮演角色和行当都被省略，由此可见，在作记录工作的过程中，口述的艺人和记录的工作者都没有受过正规的训练，其记录下来的剧本因此也就显得不够规范。 　　下面具体分析《观音传》的剧本特点。在整个结构形式上，剧本皆没有明确的角色妆扮规定。在宾白、唱词中，直接把人物名称简化成一个字表示，比如在第一场中把“西方长庚星”简称为“星”， “西天佛祖”简称为“天”，“妙善”为“善”。而且人物名称的简称也相当随意，只取原来名称中的一字，保证和其他人物名称不混淆即可。 　　同时，《观音传》在演出开场时，主要人物上台都会有个报台的程式，主要是人物自报姓名、身份、家庭情况等内容。比如在第一场一开始，长庚星首先上台，他就自报家门并提及了该剧的主人公妙善（即以后的观世音），为后来佛祖封赠妙善、妙善成佛等故事情节的发展打下了伏笔：“吾佛西方长庚星，查探凡尘善恶之事，有个拾恶不善，有个拾善不恶。 　　关于《观音传》的唱词，从其句式看，主要是以七言为主，句式较齐整，方便艺人记忆。从内容看，因为艺人在表演过程中是用上杭客家方言演唱的，所以从方言