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试析将军族中家情结 　　内容摘要：《将军族》中提到的三角脸和小瘦丫头这两个小人物，他们的身份、年龄、境遇都不相同，却有着同样对“家”的渴望。三角脸无家可归，小瘦丫头有家不得归。作者借这两个小人物的爱情故事表现了对下层普通受苦受难的民众的关怀，强调“家”对他们的重要性，也传达出自己渴望海峡两岸团结统一的心愿。 　　关键词：《将军族》 “家”情结 关怀 　　陈映真，原名陈永善，笔名“陈映真”原是他早逝的孪生小哥的名字，另一笔名许南村。1937年11月生于台湾西海岸的竹南村。他是台湾乡土文学的奠基者和开拓者，被称为“海峡两岸第一人”，是台湾文化界的一面旗帜。陈映真师承鲁迅，被誉为“台湾的鲁迅”，其小说代表了台湾乡土文学的最高成就。 　　短篇小说《将军族》[1]，是陈映真早期的代表作，发表于1964年《现代文学》第19期。小说叙述了发生在社会最底层的两个小人物之间的爱情故事。男主人公三角脸与女主人公小瘦丫头，连名字都没有，作者根据他们的相貌特征取名为三角脸和小瘦丫头。在这两个普通人身上，却体现了这世间最美好、纯洁的爱情。两个人从相互隔膜、相互排斥到彼此理解、渐渐融合的心灵交汇，其中蕴含了浓郁的“家”的情结，也寓意了台湾人与大陆人和睦相处，共谋一个民族“大家”的深刻象征。三角脸是从大陆到台湾的退伍老兵，年已四十，来到台湾退伍后，孑然一身，只得到康乐队里吹小喇叭，以此为生，无家可归。小瘦丫头是台湾一个贫苦人家的女儿，为了生计，家里把她卖到青楼当妓女，但她坚决“卖笑不卖身”，从妓院逃到康乐队。她在乐队跳跳舞，演演女小丑，有家不得归。两个人年龄差距很大，来自不同的地方，有着不一样的遭遇，但是，各异的生活境遇却有着相似的生命轨迹和命运，渐渐地，这两个人有种“同是天涯沦落人”，恨不相逢年少时的互生怜惜感。三角脸把他的全部退伍金――一个三万元的存折留给小瘦丫头，悄悄离开康乐队，但并未解决小瘦丫头的问题，也未能让她脱离苦海，再次落入妓院的小瘦丫头，最后还被嫖客弄瞎了一只眼睛。三角脸将自己所有的积蓄都留给了小瘦丫头，将自己身上的真善美都展露无遗，这是他闪闪发光的黄金性格，也是在那个年代该被珍视的美好品格。小瘦丫头也时刻牵挂着三角脸，发誓自己一定要找到他，再见他一面。五年后两个小人物的邂逅，原本两个人是可以结成一双忘年夫妻的，然而一个因为怕自己身子不干净而愧对对方，另一个也说“我这副皮囊比你还要恶臭不堪的”。最后两人放弃了生命，一同自尽于甘蔗林里，以最纯洁的方式回归到如婴儿般干净清澈的“家”里面。 　　一个无家可归，一个有家不得归，在相互接触、相互了解的过程中，慢慢靠近对方，最后以结束生命追寻到两个人的“家”――灵魂归宿。 　　《将军族》中多次提到“家”，不论是三角脸的家，还是小瘦丫头的家，又由小的“家”联想到大的“家”――海峡两岸早日统一。 　　小瘦丫头说：说一个你们家里的故事。你们大陆上的故事。 　　“讲一个故事。讲一个猴子的故事。”他说，叹息着。 　　他于是想起了一支故事。那是写在一本日本的小画册上的故事。在沦陷给日本的东北，他的姊姊曾说给他听过。他只看着五彩的小画旗。一只猴子被卖给马戏团，备尝辛楚，历经苦楚。有一个月圆的夜，猴子想起了森林里的老家，想起了爸爸、妈妈、哥哥、姊姊…… 　　这里的“猴子”不正是三角脸和小瘦丫头的真实写照吗？三角脸离开大陆的家到台湾无依无靠，孤苦飘零，有时也是“寂寞得很”，他也是很想家，只是当时无家可归，社会底层的小人物又如何能穿过长长海峡到达家的彼岸？小瘦丫头被家里卖到妓院当妓女，“卖笑不卖身”，虽然逃了出来，但最后还是被嫖客弄瞎了一只眼睛，自己说“身子已不干净”，即使家就在台东，可是再也不能回家。无权无势的小人物，受尽欺凌，痛苦地生存着，没有物质的依靠，也没有心灵的寄托，只能借对家的幻想和期待来弥补心里的缺憾。 　　“像我罢，连家都没有呢。” 　　“有家。有家是有家啦，有什么用呢？” 　　“啊。”他?f，“很夜了，少胡思乱想。我何尝不想家吗？” 　　“我想家，也恨家里。”伊说。 　　家本该带来温暖和慰藉，在伊那里想家恋家也把家当成了痛苦的地方，矛盾的“想”与“恨”，对家也多了一份无奈和不知所措。一“想”与一“恨”之间，蒙上一层隐秘的模糊的思念又不能明说的哀伤。因为，伊知道说了也无人听，对解决自己的现状也无济于。那看似隐晦不可说的对家的思念，又跃然纸上，一读便知。 　　这里的“家”，明着写的三角脸和小瘦丫头对自己家的眷恋，三角脸离家当兵，退伍后已不知家在何方，单纯思念自己的故乡。小瘦丫头是被家出卖，也不再被家接受，自己无依无靠的心和灵魂都也无处安放，这就是“有家不得归”的悲伤所在。两位主人公的思“家”有所不同。三角脸的“家”在大陆，也是作者对海峡两岸早日统一，成为一个大团结的“家”的期