试析孙行者中惠特曼.阿新形象.docVIP

试析孙行者中惠特曼.阿新形象 　　摘要:惠特曼?阿新是美国华裔作家汤亭亭小说《孙行者》中的主人公。小说一经出版即引起评论界的争论,阿新这一形象也为评论家所关注。本文拟从姓名、身份认定及言行风格三个角度出发,对这一人物作细致分析,透过这些方面探查人物身上所蕴含的深意,及作者塑造此文学形象的意图。 　　关键词:阿新 身份 补偿文化 　　中图分类号: I 106文献标识码: A文章编号:1672-1578(2010)04-0049-02 　　 　　华裔作家汤亭亭在《孙行者》中塑造了一个具有强烈反叛精神而又特立独行的华裔男性惠特曼?阿新的形象,在美国华裔文学中,加入了新的一页。本文拟从阿新的名字、思想及行为风格等方面对其进行分析,探讨其内部深含的蕴意。 　　1歌唱 　　 阿新这个名字最早出现在布勒特?哈特用方言写的一首名为《诚恳的詹姆斯的老实话》诗中,之后,在他和马克吐温合写的剧本《阿新》中再次出现。张弘教授对其进行过详细论述。①阿新英文为Ah Sin,字面意思为“啊,罪孽”,但哈特在此并无过多恶意;而随着美国社会排华情绪日趋强烈,中国佬,阿新,在主流媒体的渲染下,彻底成为邪恶的化身。 　　 汤亭亭有意颠覆这种刻板形象,她将作品主人公也命名为阿新,虽然发音相似,但却变为另一个词――Sing,歌唱。他的名字惠特曼(Wittman)也与美国最伟大的诗人瓦尔特?惠特曼(Walt Whitman)读音一样。笔者认为,其包含三点含义。(1)阿新是个诗人,他不仅继承了中国诗的传统,也继承了美国诗的传统。通过此,汤亭亭将中美两国的文学传统联系了起来,也说明两种文学传统浸染下的华裔美国人有资格、也有资本拥有自己的文学声音。(2)瓦尔特?惠特曼是美国的民主诗人,他的“人人平等”的民主思想正是阿新所要极力宣扬的。可以说,在这一点上,阿新是惠特曼的衣钵传人。(3)阿新还继承了惠特曼的反传统精神。他放弃传统评价成功的标准,专心干自己认为有价值的事业;他所写的诗歌与戏剧则以即兴的方式打破传统,反映了他所处时代美国的一幅独特的景象。 　　 瓦尔特?惠特曼的代表作是《自我之歌》(Song of Myself),全诗歌颂的“自我”即是诗人又大于诗人,是具有美国民族特征和民主理想的巨人形象,也是美国“新人”的群像。②阿新名为Sing,也含有“自我之歌”之意,但是作为华裔美国人的自我之歌――歌颂华裔的新形象,歌颂其独有的历史传统及对美国的贡献。 　　2身份 　　 身份问题是美国华裔文学中不可回避的话题,我们可以通过分析阿新对待两位华裔女性的态度来判断他对于身份的认知。 　　 南希?李是阿新所钟情的姑娘,但同时,却也想“折磨她”,使她痛苦,这种矛盾情绪是由南希的言行造成的。南希是一位典型的被主流文化同化了的华裔女性。她接受主流观念,厌恶华裔身份,称自己为日裔美国人。当阿新打算告诉她自己的出生地时,她竟笑着问“是唐人街么?”;对于阿新讲给她听的关于其他华裔的事情,她的反应或为嘲笑,或为不相信,或为冷淡。甚至,她竟用白人蔑称华裔的方式声称自己“绝不演典型的中国佬”。小说中这样评价 “丑就是丑,不管是谁的多么漂亮的嘴说出来的。重复这类粗俗下流的话,玷污了她的嘴、她的嗓音、她的脸面以及她的心灵”。所以,虽然阿新对南希始终念念不忘,但却总是有些东西隔在他们之间,使他们无法互相沟通理解。南希不欣赏阿新反抗主流的做法,阿新也无法容忍南希被主流同化的观念。 　　 朱迪?路易斯是阿新在汽车上偶遇的一位华裔姑娘。阿新非但没有因为相同的族裔对朱迪有任何亲切或友好感,还对其相当厌恶。首先,阿新认为朱迪长相难看,其次,他对华人带食物旅行十分不以为然,并且,他还认为她太傲慢放肆,爱管闲事。朱迪喜欢强调族裔性,似乎族裔性足以说明一切问题,似乎不同的族裔就必然会有不同的性格和举动。这一点上,朱迪与白人主流宣传的种族决定论别无二致,白人种族主义者强调性格特性是天生不可改变的,正如纳粹所宣扬的人种优劣论。朱迪以一种自我贬抑、自我隔离的方式应合了某些种族主义者的不良居心,而这却强烈地刺激了阿新的感情,引起他的厌恶。 　　 因此,在阿新看来,没有所谓“异国情调”、“中西合璧”,是“西西合璧”,是在“西天里漫游”。他号召华裔美国人要能欣赏自己的美,不要以白人的双眼皮、长睫毛为美的唯一标准。他大声宣称,他是“站在这片土地上”,“属于这片土地”,而这片土地也属于他。 　　3嬉皮士与补偿文化 　　 从阿新的外形与经历来看,他是一个不折不扣的嬉皮士。他留着长头发,满脸胡子,衣服胡乱的穿;虽是名牌大学的毕业生,却没有正式的工作;他吸过毒,喜欢神游,鄙视主流的价值标准,不以是否有体面的工作为成功的标志。但阿新却不同于一般的垮掉派,嬉皮士只是他的反主流外衣,他的放荡不羁更多是对于现实社会不公正