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试析人间词话中李煜词 　　摘 要：王国维在他的论词名著《人间词话》中，对中国历史上许多有名词人作了评说。在以“意境”论词、简短而精到的词条下，王国维尤其对李煜词作了富于个性与感情的独到评价、欣赏。本文结合王国维的词论，对李煜词的创作历史背景、思想内容、艺术成就及相关内容作一简单评述。 　　关键词：王国维 人间词话 李煜词 意境 率真 　　 　　南唐后主李煜是一位颇有评说的帝王词人。作为帝王，他荒淫无能，苟安一隅，附庸于宋，是一位亡国之君；作为词人，他在五代词人的灿烂星河中，算得上是一位耀眼的明星。王国维在《人间词话》中，尤其喜欢李煜的词，专论也最多，64条中就有6条。我们试逐一介绍分析。 　　王国维《人间词话》一四：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。” 　　句秀是词句秀；骨秀是骨肉亭匀，内容秀；神秀是神情秀，风度卓越，光采照耀。王国维从词的风度神采、意境神情上评价，认为李高于温、韦。 　　王国维《人间词话》一五：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。‘自是人生长恨水长东。’‘流水落花春去也，天上人间。’金荃浣花，能有此气象耶？” 　　词最早是客人写在“笺笺玉叶”上供“伶工”、“伎女”演唱用的。以温、韦为首的“花间词人”，大多从女性的角度出发填词，很少描写，缺乏纯抒情的个人写照。词的内容，也多以“艳情”为主。而李煜的词抒情性很强，他的绝大多数的词是敞开心扉抒写个人的情感，不论是宫廷声色，还是亡国之叹，都“感慨遂深”。王国维的“士大夫之词”，当指这种抒发、揭露个人情感的词。 　　李煜的词在不同时期有不同的特色。一、即位前（937――961）。李煜在这种词风的影响下，正像他的绘画一样，凭着他的艺术鉴赏力，做到清爽不凡，远过常流，不为风气所囿，使他破除了《花间集》浮靡的词风，使他的词清而不浮，艳而不淫，构成一种清丽的风格。《渔父》词两首： 　　浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人。 　　一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 　　这两首词里所反映的生活，同他为了避太子弘冀的猜忌，自号锺山隐士的精神一致。它不是反映渔民的生活，像唐张志和的《渔父》词那样，是反映高级隐士的思想。但它的风格清丽，已经摆脱了《花间集》的浮靡。这一时期还有一些艳情诗，如《一斛珠》、《子夜歌》等，也明显有《花间集》写艳情的影响。二、在位时（961――975）。李煜即位时，北方赵匡胤已经建立大宋。他无心更无力重整山河，于是便偏安一隅，纵情声色。这时期里，李煜为小周后作的几首《菩萨蛮》，（这时大周后病，其妹小周后已入宫。）就是他追求声色的自画像。《临江仙》、《破阵子》、《玉楼春》这些词语言明快，形象生动，为《花间集》中所未见，也写出了昔时奢侈浪费，“量珠聘伎，纫彩维艘”，弄得家艰国难的社会情形。《滨溪沙》、《柳枝》、《送邓王二十弟从益牧宣域》等，把香径红楼的生活扩大到宫廷，扩大到家国沦亡的悲痛，写出了新的生活样式，更有了深层蕴意。三、亡国被俘（976――978）。李煜从被俘入宋到被毒死，历时二年零七月，他的词的创作，以这时期成就最高。他在词史上的杰出地位，就是由这时期的创作所决定的。最著名有《虞美人》、《子夜歌》、《浪淘沙令》、《虞美人》、《相见欢》、《浪淘沙》、《望江南》等。 　　王国维说李煜词的词“眼界始大，感慨遂深”，主要是指他亡国以后的词，把亡国之痛写进词里，自然眼界开阔，写亡国后的感触，意义也就深刻。 　　《金荃》、《浣花》是温庭筠和韦庄的词集。周济（字介存）《介存斋论词杂著》说：“毛嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣。”这是说李煜的词不如温庭筠、韦庄的极力修饰。在此，我们暂且不谈周氏是否有扬温韦、抑后主之意，单单就词品的高下来说，并不能仅以修饰来论。王国维以此反驳，认为词应该以精神风度、“意境”来论，独有建树。 　　王国维《人间词话》一六：“词人者，不失其赤子之心也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即词人所长处。” 　　李煜作为皇子，自小长于深宫。即位（961年）后，一方面安于做大宋的附属国，竭力报效；另一方面又想保持半独立的地位。在这矛盾之中，李煜却追求声色和迷信佛教。开宝六年（973），李煜既毒死了林仁肇，又逼死了内史舍人潘佑、户部侍郎李平；七年（974），宋大军来攻；八年（975），围金陵，城陷肉袒出降。作为人君，确有所短。但李煜又是一个多愁善感的天才词人，他博通众艺，造诣甚高，工书、善画、知音律、精鉴赏。天生的艺术才华与独特的帝王气质相结合，更使他的词超出一般歌词，在五代词家中独领风骚。作