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试析人类语言符号化问题 　　摘 要：人类语言是一套音义结合的符号系统，语言为何为符号，语言符号化的过程是什么，音义如何结合？这些问题一直是古今中外许多学者努力探究的问题。语言符号的社会性决定了语言是由社会成员共同约定俗成的。关于约定俗成的概念意义从古至今已有许多学者做了较为详细的论述。语言是人类表达的符号化过程，又由于语言的约定俗成性，其能指和所指的结合虽然是相对任意的，但也有其特有的过程。本文就人类语言的符号化问题展开探讨与研究，主要采用本体研究的方法，立足于人类语言自身来探究语言符号化的问题。 　　关键词：语言符号；约定俗成；符号化过程；任意性 　　中图分类号：H0-06 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）10-0194-02 　　一、语言符号约定俗成与任意性的关系 　　（一）约定俗成为内部因素 　　索绪尔在《普通语言学教程》中提出了语言符号的第一原则“任意性”以及语言的“约定俗成”两个概念，这引起不少学者的争议。著名学者贾琼认为，人类与周围世界的相互作用是所谓概念即符号意义的来源。语言符号的概念因素与现实世界有着不可分割的联系[1]。贾琼举了一个很简单的例子――汉语中的“扁担”，在中国人日常生活尤其是农村使用比较频繁，但是在英语中却没有相对应的英文单词，就因为“扁担”是我国特有的一个劳动工具。他认为“扁担”一词的来源就与人类生活的周围世界有关，这种一个社会群体对事物的约定俗成并不是任意的。就此贾琼得出与索绪尔相矛盾的结论。其实不然，要正确理解约定俗成和任意性的关系，首先必须明确“约定俗成”是外部因素还是内部因素，答案是后者。无论是任意性还是约定俗成都是属于语言的内部因素，上文中贾琼提到的现实世界只是影响事物发展的外部因素。在这里，外部因素包括地理环境、历史发展、政治变革、经济现状等客观因素，也包括感情归属、心灵感应、感官追求等主观因素。这些客观因素和主观因素共同作为外部因素影响着作为语言内部因素的约定俗成和任意性。由这层关系我们可以得出一个关系图： 　　（二）语言符号任意性与约定俗成的关系 　　在明确约定俗成与任意性都属于内部因素之后，关于二者具体关系就需要进一步探讨。任意性是语言的首要原则，它是指语言符号能指和所指的联系是任意的。例如：“羊”（哺乳动物，是人类的家畜之一，原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系，毛色为白色）这个所指，在汉语中能指为“yang”，在英语中能指为“sheep”，无论是用“yang”还是用“sheep”这样的能指来表示“羊”这个所指，在这中间是没有固定的道理可循，是完全任意的。如果仅仅看一层能指和所指的对应关系，即“羊”和“sheep”，就可以得出“约定俗成”这个结论。约定俗成是指，一个社会群体按照此集体长久以来所依循的习惯制定一个与事物（所指）对应的声音（能指），而这个制定的过程就要遵守语言的任意性原则。再者，同一所指在不同地区、不同国家因为集体习惯和生活习俗的不同形成不同的能指，也在另一层表现了语言的任意性。至此，在认识到语言的任意性和约定俗成的基础上，可以得出二者关系的结论：语言符号的“约定俗成”从属于语言的任意性，并在约定俗成的过程中表现着任意性，二者并不是相斥的。由此结论，我们可以得出以下关系图： 　　最后，外部因素、约定俗成、任意性三者的关系表明，外部因素并不能直接作用于内部因素，也不能直接影响能指和所指的结合，它只能通过“约定俗成”这一中介来间接把主客观因素部分作用于事物声音和意义的结合。换句话说，就是外部因素只能在一定程度上影响事物的“约定俗成”。由于约定俗成从属于任意性，因此外部因素可以间接影响到任意性而不会决定任意性。三者关系也可以用以下关系图表示，并最终可以得出结论：“约定俗成”属于内部因素的范畴，它从属于并表现着任意性。 　　二、语言表达的符号化过程 　　（一）外部世界的移入 　　语言符号化的第一步是“移入”，人类世界可以分为外部世界和内部世界。“移入”是从外部世界事物移入内部世界，也就是“外部内化”。外部世界通过人类自身的各种感觉器官，眼、耳、鼻、口、皮肤来与内部世界进行沟通随之移入。所有需要相关联的事物并不一定会一次性全部移入大脑，首先移入的则是“声音”，其次是“动作”，当音义已移入，就可进行下一步的内化。但是，在移入之时，可能会有一个疑问，作为从外部世界移入的这段起于嘴而止于耳的声音是否是符号？它是否表达一定的内容意义？答案是否定的。在移入的过程中，这段声音只是一连串的声波经由耳朵传于大脑。也就是说，语言在起于人嘴、止于人耳这个范围内，人们看不到任何意义，它除了是一段声音之外，什么也不是，什么也没有表达[1]。明确移入的真正内容可以正确把握移入及其内化的过程。 　　（二）内部世界的关联 　　移入到内部世界的事物，