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试论体验式消费空间 　　摘要：由于体验经济的到来，人们的消费方式也发生了变化，在满足物质的需求之后，焦点逐渐转向休闲生活，追寻生活中的精神满足和美学的涵养。台湾诚品书店以精致文化的包装手法推展空间气氛的消费需求和感官体验，空间特色俨然成为其最具品牌价值的代表，使其成为一种“空间商品”，消费本身成为一种追求生活美学的情景体验。本文试图以知觉现象学理论，分析其在诚品空间中的应用，挖掘出知觉现象学在消费空间中的应用价值。 　　关键词：知觉现象学 知觉体验 情境体验 　　在建筑领域中有一套存在很久的“圣经”，是今天我们称之为建筑科学的规范。在中国传统社会里，人们称之为“营造法式”；在古罗马，人们称之为《建筑十书》。自20世纪中期以来，建筑学被现代主义赋予了更多的科学内涵，沦为一种以大规模机械复制为特征的工业化产品。然而，过分的专注-于‘‘科学范式”反而束缚了我们用直觉感受世界，创造世界的自由。梅洛-庞蒂在他的《眼与心中表明了他对科学的态度，他认为当代人过分的依赖科学的力量，企图通过科学来控制知觉，通过科学来对“美”进行预测和安排，视科学为万灵药，忽视了人类自身体验的丰富性，这无疑会将建筑学推向悬崖的边缘。 　　一、知觉现象学 　　梅洛-庞蒂将现象学方法论融入个体的知觉中，将个体的知觉渗进建筑领域作为一个重要的参数、体量来思考。他认为空间本身对于人而言不仅仅是一种三维的客观呈现，它还在精神上对人有所影响，在感知主体的自我意识中有其倒影。在他看来，知觉现象学从传统心理学关于视觉与大脑为主体的讨论进化为对‘身体”的关注。身体是各种感官体验的综合，他在空间中的运动结果不仅仅是在各种感官接受刺激后的产物，他具有本身的意向主动性，通过这种主动性，身体把感官体验和主体意识连接到了一起，在场所和空间之内或静止或运动。在这种情况下，场所和空间是以身体的体验为一种度量标准的，在这样的空间里，人们可以清晰的辨认出自我。如果失去了在空间中的这种感觉，失去了这种衡量建筑空间的标准，空间也就失去了意义。 　　二、知觉体验 　　建筑空间运用自身的物质环境为使用者提供了各种功能，才有了之后可能发生在这些空间中的各种事件和情景。所以建筑体验首先是在这些物质基础之上形成的体验，感知主体不是驻足远望而要徜徉其中，通过自身的五种感觉（视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉）去接近，去思索，最终在各种感官综合作用下形成体验。在这一过程中，我们应该试图回到事物本身的各种特性，讨论建筑空间带给人们各种感觉的基本来源。 　　（一）视觉体验 　　（1）材料 　　若是将材料形容成建筑的身体表层，材料可说是空间中的表皮，丰富视觉的感受。“诚品书店”设计者透过外表皮层传达各种空间语汇符号，试图与其他的建筑物产生区隔和不同，街道上呈现林立了多样化的空间面貌，望眼看去一片活力的视觉景象，充斥挑战人们的感官知觉，相对于此时的花俏街景，诚品的空间在台北景观形式有些混乱之际，以较纯粹的现代主义空间设计手法，来表现其空间形式与书店文化。 　　仔细观察“诚品”的logo，我们发现；主要就是由三个分别代表木料、金属、石材的正方形，上下交错所组成，拼贴成类似汉字“品”字的图形。 　　当人们在观看争相引人注目的建筑空间外表时，诚品书店在材料上，通过运用水刷石、清水混凝土、打格子木条等较本土性且朴素、简单的语汇，以一种低姿态、朴素得到认同，强调自然材质的视觉感受，主张自然就是美、素、雅的手法，在视觉混乱花巧的符号中，引人入胜，让人们的视觉感官有一处留白和停留的地方，同时在接触这些较接近自然朴素的空间质感时，引发人们对于自然的思古风情和空间记忆，提供在都市现代化紧张生活之余的人们，有一处心情导引、喘息、闲逸的机会和地点。 　　（2）光的美学空间 　　“没有光，空间将有如被遗忘了一般，光即时阴影，它的多源头可能性，它的透明、半透明与不透明性，它的反射与折射性，会交织地定义与重新定义空间。光使空间产生一种不可确定的性格，形塑出在行经空间时短暂的即时性经验体会”。 　　光线的强弱影响空间的形态和人的感觉，光线强，空间的形体轮廓明显；光线弱，空间的形体较模糊不清。对于空间来说，光线的时光流转，是具有文学的、韵律的、情调的以为，设计者若善于捕捉光线的戏剧效果，可赋予空间另一层次的精神意涵。 　　在诚晶空间的天窗设计中，不是利用屋顶采光就是临街大面开窗，或大片或细小长远引入光线，辅以庭院绿化创造较自然人性化的空间，光线的运用为诚品的空间彰显了画龙点睛的灵魂效果，营造空间的气氛，凸显材料的选用，展现材料的质感、颜色、纹理、光泽。 　　在照明色调上，主要以暖色系为主，大量采用色温低的日光灯。配合大量的木质材料，营造出文雅的空间气氛。 　　经由材料与光的烘托，诚品更有其象征的意涵和空间表情，赋予空间不同