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设计风格物质性 　　摘 要：戈特弗里德·森佩尔，19世纪德语国家著名建筑师和理论家之一。作为一位影响了拉斯金、欧文·琼斯和卢斯等设计界重要人物的理论家，他的思想对西方现代设计的发展产生了深远的影响。但近些年来，森佩尔的理论却是因为被李格尔的批判而被提及，国内出版的各类设计史书籍对其也着墨不多。作为设计理论家的森佩尔，其设计思想可以被概括为唯物性、材料决定论和面饰理论等三个方面。其中，面饰理论是其他两个理论的基础，也是早年的森佩尔被卷入论战漩涡的直接原因。本文试图对森佩尔的面饰理论做出一定程度的探讨，以期对西方设计史的建构进行一些思考。 　　关键词：森佩尔；面饰理论；设计思想；设计史 　　0 引言 　　在国内的设计史教材中，有一个熟悉却又陌生的名字——Semper。几乎任何一本论述西方现代设计史的书籍都绕不开这个名字，但它又不像“莫里斯”或“拉斯金”一样被读者铭记在心，甚至其中文译名就有森佩尔、散帕尔、森帕、谢姆别尔等，直到近些年来，该译名才被统一为森佩尔。随着设计史学科的不断深入，一批曾经被史学忽略的学者们逐渐回归到我们的视野中，戈特弗里德·森佩尔（Gottfried·Semper ，1803～1879）就是其中一位。 　　森佩尔1803年11月30日出生于德国城市汉堡，1823年进入哥廷根大学（Gottingen University）深造。在学者路德维希·黑伦（Ludwig Heylen）和卡尔·奥特弗里德·穆勒（Carl Otfried Muller）的影响下，森佩尔形成了深刻的日耳曼民族信仰和“德意志——希腊”一脉相承的思想。森佩尔仅在哥廷根大学逗留了两年，便于1925年投奔慕尼黑的弗雷德里希·冯·加特纳（Friedrich von Gartner）学习建筑。1926年，森佩尔在巴黎的弗兰兹·高乌（Franz Gau）的事务所任职。法国七月革命之后，森佩尔开始了他的旅行，寻找可以证明彩饰理论的遗迹。1934年，森佩尔发表了他的第一本著作《古代建筑与雕塑的彩绘之初评》①，随后他在卡尔·弗兰德里希·申克尔（Karl Friedrich Schinkel）和高乌的推荐下在德累斯顿建筑学院任教。森佩尔的“面饰”理论的形成，与德累斯顿浓郁的浪漫主义氛围密不可分。17年之后，森佩尔在伦敦出版其第二部著作《建筑四要素》，用来扩充其面饰理论。翌年，伦敦举办水晶宫博览会，森佩尔也参与了相关筹划工作。博览会结束后完成的《科学、技术与艺术》一文被视为设计理论的早期探索之一。之后数年，森佩尔对生物学产生了浓厚兴趣，试图把达尔文、居维叶（Georges Cuvier）等人的自然科学理论引入人文学科，并在此基础上出版了《比较建筑理论》一书。1879年，森佩尔在罗马逝世，此时其著作《技术与建构艺术中的风格》尚未完成。该书被认为是森佩尔一生中最伟大的著作，其第一章节被认为是面饰理论的详细介绍。 　　在罗宾·米德尔顿（R·Middleton）和戴维·沃特金合著（D·Walkin）的《新古典主义和19世纪建筑》中，森佩尔被认为是一位与拉斯金齐名的19世纪建筑理论家。但由于先前“艺术意志”论的强势和后来的现代主义思想兴起，森佩尔的思想在20世纪上半叶未被学者重视。贡布里希甚至认为森佩尔的著作已被时代所抛弃，没有太多的阅读价值②。尽管如此，森佩尔的设计思想影响了他同时代和后来的学者，这些学者也在森佩尔设计思想的启发下，完成了自己的著作，如约翰·拉斯金的《威尼斯之石》、欧文·琼斯（Owen Jones）的《装饰的语法》和阿道夫·卢斯（Adolf Loos）的《装饰与罪恶》等。 　　1 “面饰”理论的来源与界定 　　从对其他学者的影响可以看出，作为设计理论家的森佩尔，其关注的重点之一在于“装饰”。当然，“装饰”一词是中文的翻译，如果回溯到森佩尔的德语原文，则是“bekleidung”，该词在翻译到英文的过程中曾引发了讨论③。“dressing”一词由于更符合森佩尔的本意而广泛采用。在Bekleidung和dressing两词的中文翻译过程中，同样引发了一些讨论。根据德文与英文的原意，可被直译为“穿衣服”或者“服饰”。直译并不能很好地表达森佩尔的本意，1987年在国内翻译出版的贡布里希著作《秩序感》中将其翻译为“墙面装饰”，该译法过于简单，难以传达森佩尔的思想内涵。2005年，东南大学学者史永高将其翻译成“面饰”，近几年关于森佩尔的文献中，该翻译方式被大陆学者普遍采用。但由于汉语中原本存在“面饰”一词，意为古代妇女的面部装饰物，这个译法可能会导致歧义。相比较之下，台湾学者将其翻译为“饰面”，在避免歧义的同时，动宾结构似乎更能体现外文原意。本文仍采用大陆较为通用的“面饰”译法。当然，森佩尔的设计理论不仅仅是面饰理论，物质主义和材料决定论也是其设计理