语文教学设计形与神.docVIP

语文教学设计形与神 　　“凡事预则立,不预则废。”在新课标下,创新语文教学设计,是提高课堂教学实效的必然选择。传统的教学设计,太过注重教师的作用,忽略了学生学习的独立性和创造性;太过注重现有教材的授受,忽略不同课程资源的开发利用;太过注重文本作者意义的解读,忽略读者意义的多元发掘;太过注重线性单一的课堂活动,忽略学生情感的体验和精神的成长。 　　新的语文教学设计应该根据不同的课程资源和教学目标,做到以形显神,形神兼备。形者,一节课的形态、模式、课型,贯穿始终的是学生主体地位的凸显;神者,激疑、激趣、激情、激发探究的个性欲望。优化教学设计,不是立足教师的“教”,而是突出学生的“学”,其出发点和落脚点是学生学习的自主、合作、探究和体验。 　　一.文本研习型设计,提倡陌生化阅读 　　“陌生化”原本是俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出的文学理论术语,指的是作品将对象从人们正常的感觉领域移出,通过一些创造性手段,重新构造对对象的感觉,不断给读者以新鲜感的创作方式。心理学也认为,人们对外界的刺激有“趋新”、“好奇”的特点,而那些完全确实的情境(无新奇、无惊奇、无挑战)是极少引起兴趣或维持兴趣的。而“陌生化”正是化熟悉为新奇的利器。比如广告中以动物角度思考人的活动,以幼儿的眼光解读成人的行为等就是陌生化手段的运用。 　　因此优化教学设计,则要突破教学流程模式化、文本解读僵死化,内容拓展盲目化的框框,注重陌生化的设计,以引起学生的好奇,激发学习的欲望。 　　比如在切入文本方式上,可以选择不同的方式。可以从题目切入,如《听听那冷雨》,可着眼一“冷”字;可以从文眼切入,如《我的空中楼阁》,着力“一字立骨”的“空”字;可以从结尾切入,如《阿长与山海经》最后一句“仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的灵魂!”从分析作者情感的跃进倒推全篇;可以从中间开花,如《小女歌手》,从分析盖尔卡的“美梦”切入;可以从比较异同入手,如把《江南的冬景》与《西地平线上》两篇散文多角度比较;还可以从学生质疑入手,激发阅读的欲望。 　　对离学生较远的传统经典,更要利用陌生化设计的优势,从新的层面读出新生命的光辉。以归有光《项脊轩志》为例,通常把作者的情感理解为对祖母、母亲和妻子的怀念,抒发人亡物在、抑郁萧索的身世之感。学生对此总是体会不深,情感缺钙。我们可以这样设计:文中有一句“然余居于此,多可喜亦多可悲”。仕途蹭蹬,一生坎坷的归有光,在这篇亦悲亦喜的“至情”散文中焕发怎样生命的光辉和灵魂的升腾?归有光的一生确实“多可悲”,他目睹了十余年来的家道崩落,家族纷争:百年老屋化整为零,家族成员离心离德;屏障由篱到墙,家族温情不再;狗朝着熟悉的陌生人叫,鸡荣幸地栖于厅堂,客人不得不越厨赴宴,平静的笔墨下透露出浓重的悲凉。而作者8岁时慈母的早逝,更让这种悲凉叠加上哀痛,归有光对母亲几无记忆,只能从老妪的点滴描述中感受母爱的温情,“某所尔母立于兹”给一个孩子带来了何等温暖的想象和多么熨帖的安慰。在归有光的一生中,祖母的关爱、教诲和期待,无疑是母爱亲情的延续,而祖母也在作者18岁时离去,想起祖母喃喃自语,持笏叮咛,怎能不“常号不自禁”?归有光从18岁开始参加乡试,却一连五次名落孙山。其间,发妻魏孺人“来归”,给了这个失落男人生命中最美丽的慰藉。在众人嘲讽不屑的目光里,只有她对丈夫充满了理解和崇拜。可是,这样的时光也只有六年,魏孺人过早离开了需要牵手相携的丈夫。从此“余久卧病无聊”。归有光一生多舛,以世俗的标准看,这样的人生算不得成功。但在人生的遭际和生命的低谷中却成就了一位散文大家,“不俟修饰而能情辞并得,使览者恻然有隐,其气韵盖得之子长(司马迁),故能取法欧、曾,而少更其形貌耳”([清]方苞《书震川文集后》)《明史?归有光》也载:不论是为官还是为文,归有光都极有主见,坚守良心和自我。虽多遭贬抑,然而最终令人为之心折。归有光的生命能量从何而来?学生在项脊轩里寻寻觅觅,找到了答案。是自然的真善美,书籍的道和义、亲情的慈和爱,爱情的滋和润,让归有光在人生低谷中焕发出生命的本质力量,故能“偃仰啸歌”,淡定自我。可以这么说,项脊轩如同史铁生笔下的地坛,是作者的精神家园,给了作者以生命的启迪和灵魂的归宿。 　　文本研习型设计,不仅要用陌生化手段让学生时时处在阅读的兴奋状态中,也要以自己特有的眼光,个性化地解读文本,品味语言,感悟意蕴。 　　二.问题探究型设计,关注期待性视野 　　问题探究型是指让学生在反复阅读文本的基础上,对作品中的形象提出不同的问题,教师也可以预设不同的选题,让学生分组讨论,提出自己个性化的理解。对一些篇幅较长,词浅意丰,人物形象丰富多样的文学作品,适合采用这种课型设计。比如苏教版必修四“一滴眼泪中的人性世界”专题,有话剧剧本《雷雨》,有选自雨果小说《巴黎圣母