试论羌族羊皮鼓祭祀文化.docVIP

试论羌族羊皮鼓祭祀文化 　　摘 要：羌族作为中华民族中最古老的民族之一，在氏族自生的发展中，流传保留了属于自己的文化，特别是祭祀文化的传承成为了羌族发展的精神支柱和人民生活的规范。在祭祀活动中，释比手中的羊皮鼓更是扮演着重要的角色，与其说它是一种祭祀法器，不如说它是一种精神寄托，在“万物有灵、自然崇拜”的宗教信仰里，与神对话、与人交流、与死者通灵。 　　关键词：羌族；羊皮鼓；祭祀文化 　　中图分类号：J632 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）14-0153-02 　　羌族虽然无自己的民族文字，羌早期文化中产生的最重要的主体就是“释比”――羌语中对男性羌族精神文化大师的称呼。释比口传历史和口头文学的内容十分丰富，有神话、传说、寓言思念、故事、童话、谚语、歌谣等。上至天文地理，下至婚丧嫁娶都会有他们的身影，他们是羌族百科全书似的精神灵魂、文化精髓。羌族的宗教意识形态是在万物有灵观念基础上的多神崇拜，在法事、诵经、祭祀、巫术、占卜仪式中，释比又成为了沟通神、鬼、人的巫师。 　　一、神器――羊皮鼓 　　在宗教祭祀活动中，释比手中的神器之一――羊皮鼓扮演着举足轻重的角色。羌语称羊皮鼓为“日博”，圆形，单面，直径约40～50厘米，鼓梆约高15～20厘米。相配有一只鼓槌。鼓梆内有一根横木棍卡置，为鼓的中轴，便于释比握持举升挥舞上下摆动鼓面。制作鼓槌用的是山驴