试析博物馆民俗文物与管理.docVIP

试析博物馆民俗文物与管理 　　[摘 要]民俗文物凝聚了各个民俗的习俗和智慧结晶，是反映民众生活情趣和社会发展进步性的重要物证。目前，对于民俗文物的收藏和保护还没有得到公众乃至博物馆的充分重视。本文以在博物馆中保管民俗文物的工作实践经验，说明博物馆在收藏和管理民俗文物中应注意的重点和方法。 　　[关键词]博物馆 民俗文物 收藏 管理 　　自古以来，中国民间民众的风俗生活文化丰富而多彩，而其长期以来积累下来的物化载体正是我们所说的“民俗文物”。《中国大百科全书?文物博物馆卷》对“民俗文物”解释为：“民俗文物是反映民间民俗、习惯等民俗现象的遗迹遗物，其范围很广，包括衣食住行、生产、信仰、节日活动等各个方面，涉及全部的社会生活和相应的社会关系，又反映上层建筑的各种制度和意识形态。”[1]简言之，“民俗文物是广大民众所创造、享用和继承的民间生活文化中的物质文化遗存和精神文化的物化遗存”。[2]这些遗存来源于社会生活，来源于广大群众，其形象地反映出某一个时代民众的审美趣味和生活文化以及当时社会发展的进步性，凝聚了我们中华民族中各个民族的习俗和智慧结晶。然而，在全球化加剧、社会经济发展水平不断提高的今天，许多经长久传承下来的民俗文化正在快速消失。博物馆作为收藏、保护和研究文物的重要机构，理应承担起对民俗文物的保护与收藏工作。本文结合在博物馆保管民俗文物的日常工作实践经验，尝试对博物馆民俗文物收藏与管理的策略与方法进行分析，以期更多的文博同仁对民俗文物重视起来，并切实投身于民俗文物的科学收藏、保护和研究工作之中。 　　一、 博物馆民俗文物的收藏现状和发展趋势 　　按照惯例，博物馆对藏品的收藏往往是更加重视古代的、价值高的、宫廷出产的……文物；而民俗文物多为近代和现代的，价值往往不能和古代文物艺术精品相比。总的说来，民俗文物在多数博物馆中，尤其是非民俗类博物馆中，受到的重视程度往往相对较低，相关的收藏、管理以及学术研究也相对比较薄弱。然而，经仔细研究可以发现，民俗文物对于地方社会的传统文化的反映功不可没、不可或缺。而目前，社会以及不少博物馆对民俗文物的保护意识还不够清晰和深刻，可能带来不可估量的损失。 　　值得注意的是，国家文物局于2015年发出《关于开展“经济社会发展变迁物证征藏工作”试点申报的通知》，指出：“‘为明天收藏今天’，拓展博物馆职能和藏品体系，充分发挥各级博物馆，特别是基层博物馆在配合中心工作、凝固家国记忆、留住乡愁方面的作用，国家文物局拟开展‘经济社会发展变迁物证征藏工作’试点申报工作”。[3]这里虽然关注的是我国建国以后的经济社会发展变迁物证的征藏，但其中相关的物证有一部分正是反映民俗文化的物件。此外，这里关于“为明天收藏今天”的思路也同样适用于民俗文物的收藏。因此值得博物馆关注。相信未来会有更多的博物馆以及学者能逐渐意识到民俗文物的重要意义，并逐渐转变观念，将民俗文物和历史文物等同重视起来，在对民俗文物的收藏和管理方面做出更为长远的规划。 　　二、博物馆民俗文物的收藏重点与策略 　　民俗文物种类繁多，数量巨大，并且主要分散于民间。选择什么样的民俗文物进行收藏以及怎样去征集到目标中的民俗文物对于博物馆的收藏工作都是一个巨大的考验。因此博物馆在考虑收藏民俗文物之前就需要有明确的收藏重点和收藏策略。 　　（一）以能反映当地人民特色风俗的民俗文物作为收藏重点 　　民俗文物往往凝结了当地人民的共同心理、性格、传统和精神，也往往能代表一个地区的文明发展程度。[4]因此，关于民俗文物的收藏重点之一，应考虑收藏尤其能反映当地人民特色风俗的民俗文物。以广东为例，广东在古代属于瘴疠之地，经过数千年、数百年北方移民的不断迁徙和辛勤劳作才逐渐成就了经济繁荣的广东，并形成了作为广东人民主体的三大民系：广府民系、客家民系和潮汕（福佬）民系。因此，对于广东地区，就可以考虑收藏以能反映广东三大民系的民俗文物为收藏重点。以此为指导思想，广东省博物馆就在近年从一个已有近900年历史的广府村落――广州“猎德村”征集到了1艘村民们在端午节中用于“龙舟竞渡”的真正使用的龙船。这艘龙船长42米、宽1.14米，重约4吨，是目前广东省博物馆内最长的一件文物，而其体量在全国博物馆的藏品中也可谓首屈一指。[5]虽然这艘龙船建造于上个世纪80年代，距今仅有30余年的历史，但它却是能生动反映广东地区广府民俗文化的重要物证。广府民系在广东三大民系中分布最广，是广东风俗文化的主要代表。“扒龙船，唱龙舟”正是广府民系的重要传统文化活动。每逢端午佳节，广府人民就会“扒龙船”、吃粽子、祈平安。当我们想在博物馆中为观众呈现广府民系的“扒龙船”传统时，我们发现如果仅仅是以图片和视频来展示这一活动很难让观众产生深刻的印象。而最终我们采用的方案：将从猎德村征集到这艘极具代表性