第十3讲弗洛伊德与《精神分析纲要》.pptx

第十三讲  弗洛伊德与《精神分析纲要》 一、弗洛伊德的重要性 （一）西方历史是人类自恋的历史 1. 柏拉图使人“逃离”大地 2. 笛卡尔使人“逃离”身体 3. 黑格尔使人“膨胀”为“宇宙精神” （二）西方历史伴随着对人类自尊心的巨大打击 1. 哥白尼：人居住的地球不是宇宙的中心 2. 达尔文：人只是动物界的物种之一 3. 弗洛伊德：人的心理过程是无意识的 （三）弗洛伊德的哲学贡献 1. 拓展了哲学研究的领域：从意识哲学到无意识哲学。 2. 加深了对自我的认识：从理性主体到人格的多面性。 二、心理性质 （一）意识(consciousness) ：人类心理生活中可以为主体自知的部分，是传统哲学和常识所承认的惟一心理现象。意识只是冰山之一角。 （二）无意识(unconsciousness)：是人类心理生活中被假定存在、我们对其毫无所知的部分。包括两部分：原始的无意识和被压抑下去的无意识。接近无意识的途径：梦和神经症。 （三）前意识(pre-consciousness）：无意识中可以较容易地转化为意识的部分。 三、心理结构 （一）本我(id):心理力量中最原始的部分;包括一切遗传性的、与生俱来的和本能性的东西；是人格中最隐秘的、不容易接近的部分；是混乱的、无序的；不懂得价值判断，没有善恶感；遵循快乐原则 。 （二）自我(ego):是从本我分化而来的;它扮演着本我和外部世界之间调解人的角色;放弃了支配着本我的快乐原则，而代之以现实原则。 （三）超我(superego):是从自我中分化出来的;表现为良心；遵循完美原则；超我形成于5岁左右；超我源于父母的权威。 四、本能理论 （一）本能：产生于身体内部并且被传递到心理器官的力。 （二）早期本能理论 1. 自我本能：包括与性无关的一切有助于自我保存的本能。 2. 性本能：种族保存的本能，其能量是“力比多”（libido）。 （三）后期本能理论： 1. 生本能：以保存和维持生命体为目的。柏拉图的《会饮》。 2：死本能：以攻击和破坏生命体为目的。虐待狂与受虐狂。 3. 两种本能的对立统一：引力与斥力。 五、性欲的发展 （一）幼儿性欲阶段（从出生到5岁左右）：口唇期→肛门期→生殖器期（俄狄浦斯情结）。从自恋到对象恋。 （二）潜伏期（从6岁到青春期之前）：阉割威胁和自卑感。性欲发展出现停顿或退化，对先前的“性”经验表现出普遍的遗忘。 （三） 青春期：被压抑的性兴趣开始复燃，寻找新的性爱目标。 六、梦：愿望的达成 （一）“愿望满足这一特点才是梦的主要性质，而其他的成分可有可无。” （二）梦的工作 1.凝缩作用：相对于无意识的汪洋大海，意识只不过是浮出水面的一块小小的冰山。 意志与表象；酒神与日神。 2.移置作用：自我和本我的角力。 3.象征作用：返祖现象。 4.润饰作用：表面的逻辑关联。 （三）梦的解析 1. 梦的解释是梦的工作的反向运动，其基本技术手段是所谓的自由联想。 2. 抵制及其意义 七、宗教：俄狄浦斯情结 （一） 图腾（Totem ）崇拜的意义 1. 图腾崇拜的内容：不可杀戮图腾动物；避免与同一图腾氏族中的异性成员发生性关系 。 2.图腾崇拜的实质：图腾动物正是让每一个男孩既爱又恨的强大的父亲的替代物，而被禁止通婚的族内女性则是男孩梦中情人——母亲的象征。 （二）宗教是人类的神经症，源于“俄狄浦斯情结”，源于同父亲的关系。无论是图腾崇拜还是有神论，宗教的性质始终未变，它始终是对父亲的渴望，是一种幻觉，是一种最古老、最强烈、最迫切的愿望的满足。 （三）宗教是可以超越的 八、悲剧：性的满足 （一）悲剧与“乱伦恐惧” “乱伦恐惧”即“俄狄浦斯情结”深深地植根于人的无意识之中，使每一个人都成为一个潜在的神经症患者。通过悲剧，人们实际上是在寻求一种治疗，使他们从“乱伦恐惧”中解脱出来。 （二）对若干经典悲剧的精神分析解读 《俄狄浦斯王》 ：弑父娶母 《哈姆雷特》 ：弑兄娶嫂 3. 《卡拉玛佐夫兄弟》 ：紧张的父子关系