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道德求真与和谐社会道德目标关联解读 　　摘要：道德求“真”，是指和谐社会的道德发展要符合“真”，即道德要符合当代的社会生活实际，符合人们的思想文化实际，适应时代的发展和变化。道德目标就是和谐社会在道德上的要求，它是对当今中国的道德国情所做的一种优化和发展。道德求“真”是实现和谐社会道德目标的基本原则。 　　关键词：和谐社会；道德求“真”；道德目标 　　中图分类号：B824 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004－0544(2006)07-0030―03 　　 　　一、和谐社会的道德求“真” 　　 　　(一)道德求“真”的内涵 　　道德作为上层建筑和社会意识形态的一种特殊形式，其构建必须建立在现实的基础上，必须着眼于具体国家和民族的历史传统和现实特点，必须依托于道德理论与道德实践，在历史与现实、理论与实践的统一和结合中寻找构建道德的立足点。“真”是道德效用性实现的前提和保证。所谓和谐社会的道德求“真”，是指和谐社会的道德发展要符合“真”，即道德要符合当代的社会生活实际，符合人们的思想文化实际，适应时代的发展和变化。 　　每一时代的道德规范都由当时的社会物质技术条件决定，并反映一定的物质技术水平。这样的道德规范才是有效的。即有效的道德规范不仅是求“善”的，还必须是求“真”的。在当代中国，构建和谐社会道德所求的“真”有着丰富的内涵。(1)高科技发展日新月异的时代背景。当前，世界正在经历一场以微电子、激光技术、生物遗传工程、光纤通信、海洋开发、宇航技术、核能应用等现代高科技为标志的新技术革命，已经还将继续对人类生活方式和道德价值观念产生深刻的影响。(2)随着经济全球化、信息全球化进一步发展，社会上不同的意识形态正在加剧碰撞和融合。(3)社会主义现代化建设的市场经济环境和法律制度环境。市场经济造成的经济多元化使人们的利益也变得复杂化，随之，人们的价值观、道德体系也呈现多元化趋势。(4)以科学发展观为指导，全面建设小康社会，构建和谐社会，走可持续发展道路，这是当代中国最大的国情。 　　 　　(二)道德求“真”的必要性 　　1．道德求“真”是在科学技术发展与社会进步背景下人的客观需求。优良道德是符合保障社会存在发展、增进社会成员中每个人的利益这一普遍道德目的的道德。当今科技浪潮一浪高过一浪，科技革命带给社会的变革和影响一次比一次猛烈，在这种背景下，由于时间、场合、条件等具体因素的变换，尽管人们的道德需要千差万别，但绝大多数人的道德愿望都是符合道德目的的，都是优良道德的体现。比如，和谐的观念已经使现代社会把人与人之间的道德扩展到人与自然、人与其他物种之间。不仅如此，人还赋予原有的道德观念、道德范畴以新时代的道德内涵，如工业化初期的功利主义主张一切唯利是图，而现代的功利主义就要在不损害他人和生态的前提下追求功利。再者，人的需求是伦理道德精神嬗变的动力，在科技时代，随着社会的发展，维系广大社会成员的道德价值体系出于把握生活的需要，也必定会对自身包含的内容予以扬弃，如对个人利益的尊重和社会发展中的公平与效率问题；对于旧时期的伦理道德无法适应的转变，或新时期相关伦理道德的缺失，都会有新的伦理道德补上，如旧时的婚姻父母包办变为现代的婚姻自主；针对网络上的道德真空区正在形成相关的道德规范。 　　2．道德求“真”是人们对恶劣道德虚伪性的认识和批判。恶劣道德是违背保障社会存在发展、增进社会成员中每个人的利益这一普遍道德目的的道德。无论是在中国，还是在西方，人们对恶劣道德的虚伪性已经进行了充分的揭露和批判。中国的恶劣道德建立在封建农业社会的自然经济基础上，因此，从伦理价值上看，其导向是以家庭为单位，重社会义务，轻个人权利；从伦理秩序看，它维护的是以传统宗法伦理为基础的等级尊卑的封建秩序，为确保道德的这些功能顺利实现，统治者不得不借助虚伪的手段大肆欺骗人民，以特殊的统治地位把被统治者赶进这种道德的框架内。西方的恶劣道德，集中在中世纪的欧洲，一向有黑暗的中世纪之说。天主教会为了维持自己在世俗社会中的特权，炮制了大量的有关神权的教义，成为支配社会意识一切领域的意识形式，其实质也不过是为封建主义政权进行神学论证，借以麻醉人民，从而成为恶劣道德的一种表现。 　　3．道德求“真”是伦理道德体系本身科学化和具体化的客观要求。首先，中国的传统道德尽管有很多精华的东西。但其本身已不能适应社会的发展和变化，急需改造旧道德，并构建和谐社会所需要的道德。如否定个人权利、尊严和自由的“五伦”，回避矛盾、束缚创造的“中庸之道”，重义轻利、贵义贱利的“君子喻于义，小人喻于利”等等。在当前意识形态多元化的社会里，能否以现代科技和现代工业文明的高度上认识传统道德、重构新时期道德，是我们构建和谐社会道德必须要解决的课题。其次，随着社会的发展，又出现了一种新的