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道德焦虑成因及控制策略 　　作者简介：尤优（1992-），女，陕西西安人，青海师范大学硕士研究生，研究方向：发展与教育心理学。 　　摘 要：在现代社会转型期，道德焦虑成为了困扰公众的普遍问题。适度的道德焦虑有助于个体对自身进行反思，但过度的道德焦虑则会影响个体的身心健康，甚至摧毁个体的人际关系。因此如何将道德焦虑控制在一个适度范围成为了当前社会需要探讨的话题。本文综合评述中外文献，深入分析道德焦虑的成因，并提出道德焦虑的控制策略。 　　关键词：道德焦虑；道德选择；成因；控制 　　中图分类号：G478.2文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）10-0185-02 　　一、焦虑 　　焦虑是一种普遍的情绪体验，西方对焦虑的研究主要分为哲学领域和心理学领域。在哲学领域，存在主义对焦虑的研究最具有代表性。克尔凯郭尔在对焦虑的研究中，着重强调自由与焦虑的关系，认为“焦虑是自由的晕眩”，自由的可能性带给人们的是虚无，虚无感使人体验到焦虑[1]。萨特认为，焦虑的实质就是个人在价值选择中的困惑。自由给选择带来不确定性，人们需要对自己的选择以及选择所带来的后果负责[2]。蒂里希提出，焦虑是个体受到非存在的限制，感受到自身的有限性时的一种状态[3]。罗洛.梅则强调了“价值”的重要性，认为焦虑是个体因某种价值受到威胁而体验到的不安[4]。在心理学领域，精神分析学派对焦虑的研究最为深入。弗洛伊德认为焦虑是被压抑的本能[5]。霍妮在继承了弗洛伊德的观点的基础上，强调了社会文化因素在焦虑理论中的重要性[6]。 　　二、道德焦虑的界定 　　道德焦虑作为一个正式的概念，是由弗洛伊德基于自己的人格结构理论提出的。弗洛伊德认为，焦虑是超我中的各种内化力量，他将严厉的超我和受制于它的自我之间的紧张关系称为道德焦虑[7]。霍妮强调了道德焦虑与非理性道德信念“应该”之间的关系，认为道德焦虑产生于“真实自我”与“理想自我”之间的差距[8]。 　　国内学者对道德焦虑的界定强调个体与外部环境的相互作用上。刘玉梅将道德焦虑界定为主体根据良心对变化剧烈的外部道德环境或自身不完善的道德现状进行判断时形成的不安、担忧、畏惧等复杂情绪[9]。杨建萍提出，道德焦虑是个体所追求的道德价值观与社会主流价值观之间的冲突[10]。杨眉认为，道德焦虑是道德健康的一部分，即个体因担心自己的行为有悖社会道德而产生的羞耻感和自罪感[11]。 　　本文结合中外研究，将道德焦虑界定为，在社会剧烈变迁的背景下，由于个体的道德选择与其对道德选择后果的预期之间的冲突、个体的道德选择与其价值观的不一致，以及个体的道德选择与社会文化的不相容而导致的负性情绪体验。 　　三、道德焦虑的成因 　　（一）道德焦虑的外部成因 　　1.社会转型。弗洛姆提出，现代社会的自由是导致道德焦虑的根源，绝对的自由导致的是道德选择的迷茫，道德选择的空间越大，意味着个体需要为自己的选择而负的责任越重[12]。在原始部落中，有明确的图腾禁忌，这就是早期的道德标准，只要僭越了禁忌，就会被处死。在这样的时代，自由的可能性很小，相对带给人们的道德焦虑也较小。随着时代的变迁，中国社会正处于一个多重转型叠加的时期。由情大于理的传统伦理社会逐渐转型为理大于情的法治社会，由传统的计划经济逐渐转型为社会主义市场经济，在全球化背景下，西方文化逐渐渗透并冲击中国传统文化，影响着人们的生活和思维方式。在这样一个多重转型期，人们失去了传统的以情感为主的道德判断标准，又无法确定新的以法制和理性为主导的标准，从而陷入了道德选择的绝对自由中，产生道德焦虑。此外，由于市场经济要求高效率和高收益，人们逐渐开始追求利益最大化，而当利益与道德站在对立面时，人们往往会产生道德焦虑。 　　社会转型还使得现代道德被我国传统文化所制约，尽管已步入法治社会，人们依然倾向于用泛道德化的思维去进行道德选择，比如当有一些事情合情却不合理时，人们就会陷入道德选择的困惑。 　　除此之外，社会转型期，受到多元文化的冲击，道德教育出现了严重的脱节，内容陈旧，且道德教育方法单一，国内德育多为灌输式教育，不能使学生身心融入道德情境中，无说服力[13]。 　　2.社会期待与社会舆论。对于一些特殊的职业，如医生、教师，社会在他们身上投入的社会期待相对较高，因而当他们的自主选择价值观与行业主导价值观之间发生冲突时，或者社会对他们的刻板印象（白衣天使、园丁）与其个性产生冲突时，则会引起他们的道德焦虑。 　　随着科学技术的发展，网络逐渐代替了过去传统的以新闻和报纸为主体的新闻传播方式，微博、微信等社交网络不仅能够迅速传播官方的新闻，还会第一时间传播一些“小道消息”，并且网民可以在网络上自由发表言论。然而媒体传播渠道的增多一方面会导致许多虚假信息的混入，另一方面使人们互