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路易杜蒙结构主义人类学方法与意义 　　[摘 要] 法国人类学家路易?杜蒙师承莫斯，其人类学研究一定程度上发展了列维?施特劳斯的结构主义人类学。然而路易?杜蒙目前在我国学界引起的关注还较小。本阶段的研究主要从杜蒙的两本主要著作《阶序人》和《论个体主义》的介绍入手，阐述路易杜蒙的结构主义人类学思想和方法论，以及对于当下人类社会的创新意义。 　　[关键词] 结构主义人类学；路易?杜蒙；阶序；差异 　　[中图分类号] G912.4 [文献标识码] A 文章编号：1671-0037（2015）12-62-3 　　The Structuralist Anthropology’s Methodology and Significance 　　of Louis Dumont 　　Wu Jiabao 　　（Department of Chinese Language and Literature，Fudan University，Shanghai 200433） 　　Abstract：The French anthropologist Louis Dumont，who was a pupil of Mauss，developed the structuralist anthropology theory of Levi Strauss to a certain degree. However，Louis Dumont does not draw great attention indomestic academe at present. The study at this stage mainly starts with the introduction to Louis Dumont’s two major books Homo Hierarchcus and Essaissurlindividualisme，elaborates the theory and methodology ofstructuralist anthropology of Louis Dumont，and its innovative significance for today’s human society. 　　Keywords：Structuralist Anthropology；Louis Dumont；Hierarchy；Difference 　　1 路易?杜蒙其人 　　路易?杜蒙是一位重要的人类学家和社会学家，他有关印度研究的著作《阶序人：卡斯特体系及其衍生现象》《南部印度的一个次卡斯特》等著作在人类学领域占有重要地位。其中以《阶序人》最为著名，是杜蒙后续研究及其思想立场的出发点，也是理解他后来的论文集《论个体主义：对现代意识形态的人类学观点》的基础[1]。 　　2 《阶序人：卡斯特体系及其衍生现象》及其方法论 　　2.1 《阶序人》概述及其书写特点 　　《阶序人》主要探讨的是印度的卡斯特制度，杜蒙根据这种研究获得一个具有普遍性，或者说可以反观自己社会的结论，他善用了其老师莫斯的“比较社会学”方法。“比较社会学”是一种具有人类学色彩的方法，旨在发现跨文化的普遍性，但首先尊重具体社会的特殊性。这种对特殊性的尊重体现在进行人类学研究时小心翼翼地不陷入自己社会中的逻辑，跨越自己社会逻辑这个雷池，以尊重所研究社会的整体性。而普遍性则需要在跨越不同文化之上的层次获得。总的来说，路易?杜蒙所讲的本质上是用一种新方法，即结构主义人类学的方法，来考察社会，特别是这个社会中的意识形态，价值体系的新学术风格。“结构”即基于差异的表意系统，“结构主义”即以此为原则的一套方法论。差异，对立是表意之逻辑前提，一定层面的差异和对立是一定系统的逻辑前提，有了它，系统（行为，符号）就可被理解了。杜蒙的差异观深受他的老师莫斯的影响，包括两个方面的内涵：第一，不能仅仅停留于不同社会的共同点而忽视其差异，也没有任何社会事实可以独立于对整体社会的参照。第二，在各种差异中间，有一个差异压倒了其他一切差异，就是作为现代社会的思想和价值之携带者的观察者与他所观察的人们之间的差异 　　2.2 “阶序”――以结构主义的眼光 　　杜蒙在《阶序人》一书中所研究的印度卡斯特社会有一个基本原则――阶序（hierarchy）。以往人类学界对卡斯特体系的研究，无论从解释性描写、还是后期的深入田野调查都无法避免“我群中心主义”的思路，即用自己的逻辑套用在卡斯特研究中，将自己的偏见投射到被研究对象上面去[2]。比如把宗教的化约为非宗教；把部分当作整体倾向；最重要的是将“阶序”这一概念采用旧的一套眼光和方法，刻板成见地把它理解为“社会阶层”，以及“社会阶层”这个词后面所包含的一切文化的、