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陶行知创新创业教育内涵与当代启示 　　摘 要：陶行知终生倡导生活教育和创新创业教育，主张教学做合一，培育青少年的创新创业能力和适应社会能力。在当下政府主导的“大众创业万众创新”的时代大潮下，重温陶行知的创新创业理论，更新教育理念，匡正育人方向，汲取文化滋养，把创新创业理论付诸于当代的教育改革和社会变革之中，使意识形态的教育理念转化为民族复兴的财富与动力。这也是我们目前值得关注和探索的重要课题之一。 　　关键词：陶行知；创新创业教育；亲民亲物；教学做合一；当代启示 　　一、陶行知创新创业教育的基本内涵 　　陶行知一生在为中国教育改革探路和实验，试图改变中国教育不尽人意的各种弊端，提出过诸多教育理念，也进行了各种教育改革活动，其中有一条主线贯穿于其中，那就是坚持生活教育和创新创业。他反对沿袭陈法和仪型他国的传统教育思维，主张敢探新理敢开新疆，并生利和利群，这正是我们今天推进创新创业教育的本质。 　　（一）“手脑双全”是创新创业教育的目标 　　陶行知在《创造的教育》中以举例展开，求出创造教育包括两个层面，即物质创造和心理（精神）创造，并论述创造与实践二位一体而密不可分的关系：“中国现在的教育是关门来干的，只有思想，没有行动。教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。所以那种教育是死的教育，不是行动的教育”。[1]为此，他倡导“知行合一”：“行是知之始，知是行之成”，把王阳明的知行观“翻半个筋斗”。陶先生说：“所以要创造，非你在用脑的时候同时用手去实验，用手的时候同时用脑去想不可。手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的”。[2]在中国历史上，劳心者不动手，劳工者不用脑，导致学用分离，手脑不全，行动的养成，要从孩子幼小时就干起，“因为小孩子还没有斫表他行动的本能”[3]，给孩子自由行动，而生活教育才是解放创造力和培育创造力的教育。 　　（二）“亲民亲物”是创新创业教育的原则 　　创新创业教育要以生活教育为依托，方向上坚持“向前向上”，基本要求上坚持“二亲原则”。他指出：“真正的教育，必须使学者和人民万物亲近。与人民亲近是‘做人’的第一步。与万物亲近是‘格物’的大门口”。这也正是“五四”时期的民主与科学精神。他批判“以天理压迫人欲”，“主张生活教育，就是要用教育的力量，达民之情，遂民之欲”，要解放人生。所谓生活的“向前向上”，总目标就是“征服自然改造社会”，生活教育也就要发展学生“征服自然改造社会的本领”，教育人民大众“要用前进的生活引导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育”。[4]所以学校教育者要“亲民亲物”，培养创业立业并乐于为人民大众服务的一代青年学生，使他们具有“健康的体魄”，“农夫的身手”，“科学的头脑”，“艺术的兴趣”，“改造社会的精神”。 　　（三）“教学做合一”是创新创业教育教学的方法 　　陶行知在《教学做合一》中，批判大学在这个方面做的最差：“这种情形，以大学为最坏。导师叫做教授，大家以被称教授为荣。他的方法叫做教授法，他好像拿知识来赈济人的”[5]。他则十分强调：“教学做是一件事，不是三件事。我们要做上教，在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生。……先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教固不成教，学也不成为学”[6]。所以做事学的中心，也就是教的中心。陶行知认为，事情怎么做就怎么学，怎样学就怎样教，教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。而教学做合一有两层含义：一是方法，二是生活的说明。作为方法，达其“学用一致”；作为生活说明，“一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教”[7]。这是一个事物三个侧面，只是认识角度和强调的层面不同罢了。方法为目标和目的服务，“做”居于中心地位。 　　（四）“生利、利群”为创新创业追求的效果 　　陶行知认为，创新创业者必须使一个完整的人。完整的人有三个基本要素：健康的身体，有独立思想与有判断是非的能力，有独立的职业。只有独立的人格和独立的职业者，才有可能创业、生利和利群。陶行知指出：“生利有两种：一曰生有利之物，如农产谷、工制器是；二曰生有利之事，如商通有无、医生治病是。前者以物利群，后者以事利群。生产者虽有事物之不同，然其有利于群则一”。而且他注重教育在人与物之间的衔接作用，教人运用工具和掌握“生利”的技能本领，“教育是教人发明工具，制造工具，运用工具。”“千万不要空谈教育，千万不要空谈生活；只有发明工具，制造工具，运用工具是真教育，是真生活”[8]。可见，他十分强调教育在创业和生利过程中的主导作用，而生利和利群既是职业教育的宗旨和人才立足于社会的目标，也是当代创业教育的终极期许。 　　（五）“探理开疆”的师资是创新创业教育的保证 　　陶行知在《第一流的教育家