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第贰章、研究方法与概念.PDF
第貳章、研究方法與概念
在問題意識中,我已經提出應把旅行當作一個匿名的範圍處理,將旅行視為
透明的介質並停留在這一層次上進行分析,透過旅行的各種成像物觀察其結構、
紋理、厚度與重量,但要如何具體的說明這個觀點?它與地方的關聯是什麼?我
們所指稱的介質、光線、陳述與成像、裝置如何構成可用的分析模組?
應該先確立分析的基本假設、地方的界定、各概念的組合與研究問題,最後
才尋找研究不同問題的具體工具;由於沒有現成的套裝技術指南、排列整齊的理
論概念、銜接組件等成分,我們無法從俯瞰的全景視角來籌劃一切,只能用局部
的問題、縫隙、困難及對象圈起一個問題意識的可能範圍,以及可能發現的嶄新
治
事物,以這些理論與分析架構為基礎,將實際的研究材料一一收攏。
政
立 大
我打算先在不同的概念上分別處理,放棄以個人的感受或者意識形態為最終
學
參考點、把所有資料集中到參考點上,或使用心理學或政治經濟學的詮釋法,但
國
即使如此,在分析的過程中,還是可能陷入另外一種看似符合「就旅行表面進行
分析」這個基本原則的危險,即透過內容做二元對比,把上面這一切資料排列起
‧
來,然後引用報章雜誌的句子、文章及照片取材,再斷然聲稱「旅行已轉變為另
‧
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一種嶄新的型態」。
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這種對再現與詮釋的名目性研究並不適合用來分析旅行論述,強制分類的結
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果只會撕裂論述的網絡,讓現象的轉換變成毫不相容的兩極,彷彿現在只剩下某
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種自由、乾淨且讓人成長的旅行,或者旅行者和遊客一樣,都只是在消費一個地
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方,所有差異僅僅是兩個類別裡偶然且不值一提的偏移,藉以誦揚或貶抑某種移
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動的姿態。
一個地方需要反覆透過實踐,才能生產出某一部份的地方的可見形式,之所
以不針對這些地方的可見文本的內容進行分析,歸納其再現的主要對象、歧視與
意識形態,是由於這些不同的地方論述累積的實踐方式不同,而生產內容的一致
並不保證實踐的一致。我們不打算在這些材料的內容中進行橫向的歸納,換言
之,我不會探討再現特定場景與圖像的普遍畫面是什麼,而是詢問這些圖像的光
線與彼此的距離遠近等等。
如果要讓研究固定在論述中,就必須保持旅行的透明度,同時以特定的步驟
將論述展開;「不是重建某些『
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