谈玉文化对珠宝专业学生适应社会需求催化作用.docVIP

谈玉文化对珠宝专业学生适应社会需求催化作用 　　摘 要:我国珠宝行业迅猛发展,同时也存在不尽人意的地方,追其原因,是从业人员的素质问题。进行玉文化教育是解决这一问题的良策,从而走向“以文化创品牌”的光明之路。 　　关键词:玉文化;珠宝;学生;社会需求 　　作者简介:高山(1965-),辽宁地质工程职业学院副教授,研究方向为高职教育。 　　中图分类号:G715文献标识码:A文章编号:1001-7518(2010)17-0080-02 　　 　　中国现代珠宝产业起步较晚,却以年增长率15%的速度迅猛增长,使我国珠宝产业进入了一个全新的发展时期。快速发展给高校珠宝专业教育提出了新的课题。怎样提高珠宝专业学生综合素质,通过玉文化教育来解决该问题不失为良策。 　　 　　一、中国玉文化的概况 　　 　　玉文化是以玉器为载体的中国传统文化。旧时代的先民们,在选石制器过程中,有意识地把拣到的美石制成装饰品,美化生活,揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期,辽河流域,黄河上下,长江南北,中国玉文化的曙光到处闪耀。当时琢玉已从制石行业分离出来,成为独立的手工业部门。以辽河流域红山文化、太湖流域良渚文化出土的玉器,最为引人注目。进入奴隶社会,玉文化形成了第一次高峰。出现了“六器”(即璧、琮、圭、璋、琥、璜)和“六瑞”(即镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧)。玉登上了神坛,成为人与天沟通的使者,正如汉朝许慎《说文解字》中对巫觋的表述:“巫以玉事神”。进入封建社会后,玉德之说极为流行,在《礼记?聘义》中记载着:“夫昔,君子比德于玉焉。”玉由神坛转入王权,成为王侯将相身份的象征。到了两晋以后,经历了汉民族与北方、西方民族在政治、文化上的碰撞较量,各民族的信仰逐渐融合,玉也从王室走向民间。到了清朝,乾隆的爱玉如命,玉文化在皇城内外再起波澜,时至今日,奥运会的金镶玉奖牌把玉文化再次推向高潮。玉文化的内涵更多地表现为吉祥、如意、平安,体现人民对美好生活的向往和追求。玉文化不仅具有长久性和普遍性的特征,其人文性特征更为突出。“洁身如玉”、“温润如玉”象征高尚人格;“宁为玉碎,不为瓦全”比喻高风亮节;“亭亭玉立”、“玉树临风”是美丽形象的化身;“黄金有价,玉无价”是价值的评定。所有的玉字都是佳句的代言,所有的玉器都是幸福的象征。每一块宝玉都蕴含着一段动人故事,每一块名玉都演绎着一曲千古绝唱。玉文化蕴含的中华民族的思想和精神,而这种思想和精神处在发展中不断扬弃,形成自己独特的风格。它经历了八千年之久,仍然盛而不衰,这是人类文明史上一大奇迹。 　　 　　二、中国珠宝产业的发展概况及存在问题 　　 　　我国珠宝产业历史源远流长。远古时期,我们的先人为了生存,开始制造和使用石器。在漫长的制造石器工程中发现各种各样稀奇美丽的石头,人们把其称为“玉”。随着新石器的到来,人们从打制石器走向磨制石器,研磨、雕刻技术日趋成熟,从八千年前的兴隆洼文化遗址出土的“玉?i”,可以说明那时的人们已经用玉来磨制饰物,美化自己。红山文化的“玉猪龙”和良渚文化的“玉琮”,更能说明玉已成为人们心中的宝物,富贵的象征,地位的标志。从出土玉器的花纹上看,此时的玉雕技艺已十分高超,说明了珠宝产业发展到了一定规模。随着金属、生物等稀世珍品的涌现,丰富了珠宝行业的内涵,这一古老的行业,伴随着我们中华民族历史的脚步经历了无数次发展的高潮和低谷,如今她已成为人们日常生活的一部分。今天,我们把从事珠宝玉石和金属首饰及饰品材料生产、设计、加工、销售及配套服务等环节总称为珠宝玉石首饰产业,简称为珠宝产业。 　　新中国建立后,我国珠宝产业经历了停滞、恢复、发展三个阶段,到2000年中国现代珠宝业才开始真正地进入了快速发展阶段,真正走向壮大,但是仍然存在许多问题。一是市场竞争不够规范。以低层次的价格竞争为主,由此导致了虚假打折、以次充好、以假充真等现象时常发生;二是标准化建设不够完善。我国虽然出台了一些行业标准,但是,不适应现代珠宝产业发展;三是珠宝行业人才奇缺。2008年,中国珠宝玉石首饰行业协会孙文盛会长曾讲:“我国珠宝业从业人员有300多万人,其中受过正规培训的仅为1%。我国珠宝业从管理人员到技术工人,从珠宝设计师到市场营销员,各个环节的人才都十分匮乏。”尤其缺少大师级的人才。 　　 　　三、玉文化对珠宝专业学生成才的催化作用 　　 　　我国珠宝行业现存的核心问题是人的问题。目前,我国一些高校陆续开设了珠宝专业,并有毕业生进入了珠宝行业,但发挥的作用不够理想。探究其原因,开设珠宝专业的高校一般历史较短,文化积淀不够深厚,尤其是高职院校只要求学生掌握“一技之长”,不要求成为“通才”,忽视人文素质培育,必然导致高职教育丧失其应有的品格和文化品位。而珠宝行业是文