人类社会的历史就是一部战争史.DOCVIP

PAGE PAGE 1 話「兵」論「戰」 9364021吳惠花 一、前言  有人說：「人類是一種好戰的動物」，從某種角度來看，人類社會的歷史就像 一部戰爭史。所以，我們的先祖在造字時，戰爭的內容自然是少不了的。研究者試著從「兵」字分析，探討中國人對「戰爭」的思想。 二、紙上談「兵」 一說，兵字為什麼要用丘字符呢？在漢字裏，典、共、供、具、兵、其、 六等字，以及冀、黃、翼和異的原形正體字，都有一種共同的符號，即一橫下面加兩個支撐狀的點，這種符號的象形含義乃是一個陳列架或陳列物品的有腿的桌几；當然，這不是普通的桌几，而是用於陳列重要物品的器具，通常都用於重大儀式或宗教巫术仪式上。認為，兵字實際上是斤和陳列桌几的合形，即把“斤”這種兵器（：斤就是斧，具有斜面形狀）陳列在桌几上，相傳這是由蚩尤最先發明的，所謂“蚩尤作兵”即蚩尤部落最先把兵器作為神器來供奉〈大戴禮記．用兵〉：　　（魯哀公）公曰：「蚩尤作兵與？」子曰：「否。蚩尤，庶人之貪者也。及利無義，不顧厥親，以喪厥身。蚩尤，惛慾而無厭者也，何器之能作！」 〈大戴禮記．用兵〉： 　　（魯哀公）公曰：「蚩尤作兵與？」子曰：「否。蚩尤，庶人之貪者也。及利無義， 不顧厥親，以喪厥身。蚩尤，惛慾而無厭者也，何器之能作！」 一說，兵「」，「械也，从廾持斤，并力之兒」作雙手舉斤的樣子。「斤」字本是一種武器的象形。雙手舉著武器，衝鋒陷陣，殺敵致勝，這就是「兵」。 HYPERLINK /imgbook/index.php?bookid=53 \o /imgbook/index.php?bookid=53 HYPERLINK /imgbook/index.php?bookid=53 \o /imgbook/index.php?bookid=53 《說文解字注》 全文檢索 - 許慎撰 段玉裁注。2006年7月21日取自： HYPERLINK /imgbook/index.php?bookid=53 /imgbook/index.php?bookid=53 從「」來看，兵與「丘」和「八」毫無關係。這個兵字，從甲骨文以至小篆，都作雙手舉斤的樣子，是個會意字。那麼這個雙手舉著的「斤」，在古漢字裏又是什麼呢？這個「斤」字，表示斧頭。甲骨文比較清楚，可以辨認出斧把和斧片，鋒利的斧刃很突出。古代的斤，本是像鋤頭一般鋒利的器物，斤字本身正好是這種器物的象形。考古材料證明，斤起源很古老，斤字也在甲骨文以前就出現了。 近年來在山東莒縣陵陽河遺址出土的灰陶缸上，刻有一個圖像文字，好像橫寫的阿拉伯字7，這就是斤的初文。它與甲骨文、金文以至小篆字形上的聯繫是很明顯的，甲骨文是陶文的縮影，金文是陶文的簡省，小篆則又源於金文。 當初，斤和斧頭是有區別的。一部分稱作「斧」的看起來像「鋤」，或者正好相反。斧和鋤不管在形狀上還是用途上都很相似，直到進入史前人類開始用金屬製造常用工具以後，才出現我們習慣稱之為斧的工具。「斤」字在創作時所依據的那件工具的圖形就會明白（橫寫的阿拉伯字：在大汶口出土的鹿角斧）。那個圖形可以在大汶口文化的一件陶器上看到。 引自Cecilia Lindqvist著 李之義譯（2006）。《漢字的故事 》。台北：貓頭鷹出版社。【墨子 備穴】「斤、斧、鋸、鑿」斤斧並列，也可見確有不同。不過由於斤和斧頭配合著使用，故常合稱「斧斤」。如【孟子】說「斧斤以時入山林」（斧和斤按時進入山林），「斧斤伐之 引自Cecilia Lindqvist著 李之義譯（2006）。《漢字的故事 》。台北：貓頭鷹出版社。 斤既然可用來砍木頭，當然同樣可以用來鋤地、砍人頭。它不僅是生產工具，也可用作武器。古代生為工具和武器本無嚴格區別。斤用於戰爭，和戈、矛、劍、戟有同樣的作用。這樣，古漢字「兵」的含義就很明白了。 所以，雙手舉著武器，衝鋒陷陣，殺敵致勝，這就是「兵」。所以，在歷代典籍裏，凡武器都可叫作兵，使用武器的人也叫作兵。甲骨文有「錫（賜）兵」的占卜，金文有「戰獲兵銅」的記述，「兵」都是指兵器，其餘如厲兵秣馬，短兵相接等等，「兵」也是指各種武器；至於兵強馬壯、出兵、士兵、以及老兵、新兵等詞語中的「兵」當然是指手執武器的勇士了。 綜合上述，丘八不成兵，雙手舉起了斤才算真正的兵。在兵字廣泛用為武器的總名之後，斤仍然保持其原義，以與兵相區別。 三、兵器 兵器。左傳隱元年：「繕甲兵，具卒乘。」荀子議兵：「古之兵，戈、矛、弓、矢而已矣。」 工具和武器的界線在中國古代是變化不定的，大家用來伐木的、建造的工具，也可以用來保衛家園和禦敵。 野獸雖有銳利的爪牙，強壯的身軀，但人類得以借助他物以防禦自己，以攻擊野獸。所以