学而第一为政第二八佾第三里仁第四.DOCVIP

PAGE 42 - 學而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 HYPERLINK .tw/article/lun/LunYua0305.htm \l L5-1 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉黨第十 先進第十一 顏淵第十二 HYPERLINK \l _top 子路第十三 憲問第十四 HYPERLINK \l _top衛靈公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十 論語全文.tw/lun/LunYu_all.htm#_1 學而第一 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 HYPERLINK .tw/lun/LunYua0301.htm \l L1-1 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」 子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」 子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」 子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」 有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 為政第二 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」 子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」 子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」 子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」 子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。」 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 子曰：「君子不器。」 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 子曰：「攻乎異端，斯害也已！」 子曰：「由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」 子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」 哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」 季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。」 或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云：『孝乎惟孝、友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」 子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」 八佾第三 孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」 三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」 林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」 子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」 季氏旅於泰山