马克思主义中国化方法记创新逻辑.docVIP

马克思主义中国化方法记创新逻辑 　　摘 要：中国现代化为马克思主义中国化的方法论创新奠定了一系列社会历史条件；伴随着中国现代化进程不断向纵深方向拓展。马克思主义中国化的方法论创新不断实现由“哲学――方法论”创新――“实践――方法论”创新――“理论――方法论”创新的逻辑发展。 　　关键词：中国现代化 马克思主义中国化 方法论 创新逻辑 中国特色理论 政治经济学理论 　　中图分类号：A715　文献标识码：A　文章编号：1671-623X(2010)03-0038-05 　　 　　马克思主义中国化是马克思主义普遍原理同中国革命、改革及现代化建设相结合的历史过程，是中国化马克思主义理论体系不断形成、中国现代化不断向纵深方向拓展的历史过程，是中国共产党人始终关注和不懈追求的重大理论课题和实践课题。在马克思主义中国化的历史进程中，方法论创新问题是一个贯穿始终的重大问题，是否实现方法论上的创新以及创新程度的大小将直接决定马克思主义中国化的历史绩效。为此，着眼于中国现代化的实践进程及理论视野，深入揭示马克思主义中国化的方法论创新逻辑，这无论是对于丰富和充实马克思主义中国化的理论研究，还是为实现马克思主义中国化新的历史性飞跃以及推进中国现代化的历史进程，都无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。 　　 　　一、中国现代化与马克思主义中国化方法论创新的社会条件 　　 　　马克思主义中国化的方法论指的是一切有利于推进马克思主义中国化实践进程的方式和方法的总称。可以说，自马克思主义中国化进程开始以来，我们一直在摸索并推进马克思主义中国化的方法论创新，以更好地推进马克思主义中国化的历史进程。然而，马克思主义中国化的方法论创新需要具备一系列社会条件，而中国现代化进程则为马克思主义中国化的方法论创新创造了良好的社会条件。 　　 　　(一)中国现代化奠定了马克思主义中国化方法论创新的社会生活方式 　　马克思主义中国化的方法论创新在很大程度上受到了社会生活方式的影响和制约。所谓社会生活方式指的是人们的日常物质生活即吃、住、穿、行的状态以及人的精神状态和人与人之间的自由状态的总称。在马克思主义唯物史观看来，有什么样的生活方式，就有怎样的发展思路和创新理念，就有着怎样的生产自己的生活资料的方式。即“人们用以生产自己的生活资料的方式，首先取决于他们已有的和需要再生产的生活资料本身的特性。这种生产方式不应当只从它是个人肉体存在的再生产这方面加以考察，它在更大程度上是这些个人的一定的活动方式，是他们表现自己生活的一定方式、他们的一定的生活方式。个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的――既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”事实上，在中国封建社会中，由于受到自给自足的自然经济的制约和约束，社会生活的首要特征是缺乏自由和自主性。而自由和自主性则恰恰就是进行创新尤其是方法论创新的首要条件。历史表明，中国现代化极大地推进了中国传统农耕生活方式向现代工业社会生活方式的革命性转变，极大地提高了个体的自由度，增强了个体的生产积极性、主动性和创造性，从而极大地推进了中国社会历史主体创造性地运用马克思主义立场、观点和方法来解决中国革命、改革及现代化建设实践中存在的问题。在这个意义上，中国现代化由于促进了社会生活方式由传统向现代的革命性转变，从而奠定了马克思主义中国化方法论创新的社会生活方式。 　　 　　(二)中国现代化奠定了马克思主义中国化方法论创新的社会结构条件 　　马克思主义中国化的方法论创新不仅受到社会生活方式的影响和制约，同时也受到社会结构条件的影响和制约。历史表明，传统的以自给自足的自然经济为主体的农耕社会结构，遵循着大自然赋予的季节规律和气候变化规律，“日出而作、日落而息”，这在很大程度上窒息了真正意义上的理论创新和实践创新。而以市场经济为圭臬的市民社会，由于有效摆脱了政治国家的专制统治，促使政治国家将本来不该管也确实管不好的事务或权利交还给社会，市民社会因此获得了极大的自主性或自治性。从而极大地调动了个体劳动者的生产积极性、主动性和创造性，进而极大地促进了社会化大分工，极大地推进了社会生产力的发展。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中对市民社会条件下资产阶级个体劳动所释放的巨大社会生产力进行了高度的评价。认为“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”可以看出，正是社会结构由传统向现代的革命性发展。极大地推动了理论创新和实践创新，极大地推动了社会生产力的发展。中国现代化进程实质上就是市民化改革和变迁的历史进程，也是不断推进马克思主义普遍原理同中国市民化改革实践相结合的方法论创新的历史进程。在这个意义上，中国现代化无疑奠定了马克思主义中