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高中中国古代史值得注意特点 　　试验本高中《中国古代史》以全新的面目展现在读者面前，与旧教材（指1992版高中《中国古代史》，下同）相比，有诸多编写特点。注意研究这些特点，并有意识地贯穿于教学之中，对搞好高中中国古代史教学是非常重要的。除教材编写者和研究者已经公诸于世的诸多特点之外，如下一些也是非常重要的。 　　 　　一、以辩证唯物主义和历史唯物主义，实事求是地评述历史，注重科学性。 　　历史是过去的、客观的，怎样编写历史则是主观的。如何实现主客的有机统一，是历史工作者必须解决的问题。新教材注意体现时代精神，将历史与现实，过去与现在，知识与能力，物质与思想进行了有机的结合。 　　首先，教材将辩证唯物主义和历史唯物主义贯穿于对历史事件材料的编选、评述之中，使学生在对历史的学习中学会辩证、客观、全面地分析历史事物。比如，秦的大兴土木问题，教材不是沿用传统的说法简单地给以否定，而是从不同的角度，对其进行全方位考察。在“秦末农民战争”一目中，教材指出这是秦徭役繁重施行暴政的表现。在“秦朝的社会经济”一目中，教材对秦始皇大规模营建咸阳又作出肯定判断，指出它使“咸阳得到大规模发展”，“使咸阳发展成全国最大城市”、“全国的商业中心”，从而促进了秦代工商业的发展。在“秦汉文化”一节中，更赞颂说：“巨龙般的万里长城……表现出秦汉人奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气势。”这种将秦大兴土木的道德评判和经济价值评判及精神张扬评判有机结合在一起的结果是，促进了学生辩证的、全面的看待事物的观点和方法的形成。 　　其次，根据历史事件、历史人物在中国历史上的作用及影响的大小，而非阶级归属，对其进行褒贬的评价，教给学生实事求是的处事态度。从新旧教材的比较中，我们明显看出这一点。比如孟子、墨子和韩非子，都是战国思想家，但对中国历史的影响，孟子和韩非子当然比墨子大得多。孟子对铸成中国封建传统思想，韩非子对中国封建社会统治制度的建立都是功劳巨大的。不能因为孟子、韩非子是地主阶级思想家，墨子是小生产代表而有所改变。试验本高中《中国古代史》教材是以他们各自在中国历史上的作用，决定用墨的多少，进行定性评判。对中国历史影响巨大的孟子作了较多的评述，并附载孟子的“性善”主张，指出，孟子“在我国封建社会里，被统治者尊为‘亚圣’，地位仅次于孔子”。对墨子的主张只是指出他的思想代表了平民的利益。对韩非子的主张则作了充分肯定，其主张“在战国的大变革时期打击奴隶主贵族特权，是有积极意义的，“符合当时社会发展的潮流”。新教材对孟、墨、韩的这种处理，明显表现出一种实事求是的对待历史的态度。 　　第三，于细微处下功夫，力求对历史以科学的解释。一个历史事件，到底应阐释什么主题，教材极为审慎，力求科学、准确。比如郑和下西洋，传统说法仅认定其是“世界航海史上的壮举”一层。新教材除这一层外还特别强调郑和下西洋的性质乃在航海之外：“是中国历史上空前的主动外交”；目的“不是发展海外贸易”；结果是，“它采取的不计经济效益的政策，给明朝造成巨大的负担。随着明朝国力的衰退，航海的壮举也悄然结束”。这几层意思，凸显了客观和真实。特别是对古代思想家一些思想的诠释，教材更加审慎。比如，荀子的“制天命而用之”的思想，此前的诠释是“人力能够征服自然，应该利用自然为人类服务。这是一种人定胜天的思想”；新教材诠释为“掌握自然的变化规律而利用它造福人类”。两种诠释相去甚远。前者带有唯意志论色彩，后者则合于科学。又如，《老子》的：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”传统的引申意是，世界万物，人类社会是普遍对立的结论；新教材引申出的是世间万物和人类社会是在不停运动着，有无、难易、高低、贵贱、刚柔，是互相依存而且不断变化的。主张小国寡民，与世无争，相安生存的老子哲学，从根本上讲不是泛对立斗争哲学。“有无相生”的落脚点并不在有无的对立，而在二者的相生即依存上。新教材的解释更合于老子的思想原意。新教材对中国古代重要哲学命题的把握，使学生得到了健康的历史思想，并从获得这个思想的分析过程中，即在对“制天命”的“制”是“掌握规律”还是“征服自然”、征服规律等的辨析中，培养思维的深刻性。 　　 　　二、克服偶然性，注重历史的必然性分析。 　　新教材很注意将历史事件放在历史发展的大趋势中去考察，从而得出必然的结论。比如，楚汉战争，项败刘胜。旧教材所列原因有三：（1）刘邦注意收揽民心；（2）重视人才；（3）有关中根据地。新教材则从战国到秦以来的中国社会由分裂走向统一的大趋势着眼，指出“刘邦顺应秦以来的统一形势”，“项羽对大一统缺乏正确认识”是刘胜项败的第一的根本性原因。就是说，分封制本身就决定了项羽必败。因为即使没有刘邦，也会有“张邦”、“王邦”出来将他打倒。又如，赤壁之战、淝水之战，旧教