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浅谈修辞隐喻和认知隐喻对比 　　摘要:隐喻研究历史悠久。传统的瞧喻主要是修辞隐喻,把隐喻看做是一种字面层次上的隐喻,是对平易文体的装饰。近代以来的认知隐喻的发展把人们的视线引向了一种思维的高度,用心去体验世界思维生活。本文简要介绍了修辞隐喻和认知隐喻。并通过:者在本质、功能和机制上的对比发现两者之间的联系。 　　关键词:隐喻;修辞隐喻;认知隐喻 　　中图分类号:H15　文献标识码:A　文章编号:1009-0118(2010)-08-0132-02 　　 　　一、引言 　　 　　修辞隐喻的发展可以追溯到古希腊的亚里士多德,经历了漫长的过程。认知隐喻在近代刚刚兴起,它从另外一种视角去研究隐喻,并取得了突破性的进展,隐喻从单纯的文字装饰功能转变成了心理认知功能,认知隐喻和修辞隐喻存在很深刻的关系,通过两者的对比,我们可以更加清晰的认识到这种现象。 　　 　　二、修辞隐喻 　　 　　修辞手段,在《诗学》(Poetic)和《修辞学》(OnRhctoric)两部著作中,亚里士多德对隐喻性质,功能和阐释方法作了系统的论述,在《诗学》的第二十一章中,他指出”隐喻字是属于别的事物的字,借来做隐喻,或借、属、作、种、或借、种、作、属、或借、种、作、种、或借用类同词。亚里士多德及罗马的思想家和哲学家都将隐喻看做是词语层次上的一种修辞方法,因此他们将隐喻的功能只能看做是一种附加的,可有可无的装饰,它能使诗歌及其文章华丽奇特,使其风格不致于流于平凡与平淡。 　　 　　三、认知隐喻 　　 　　认知是心理活动的一部分,是与感情、动机、意志等心理活动相对应的理智思维过程,是大脑对客观世界及其关系进行信息处理从而能动地认识世界的过程,是大脑对客观事物和关系构成的,因此人的认知也可以分成两部分,对客观事物进行感知,形成表象(presentation)和意象(image)概念,范畴的过程和对事物关系进行分析,判断和推理的过程。 　　在隐喻研究里最明确,最系统的阐述了隐喻认知特征的是理查兹(Righards)l,在1936年出版的《修辞哲学》一书中指出隐喻是人类“语言是无所不在的原理”,当人们使用隐喻时,就把两个不同的事物(事物被一个词或短语支撑着)的思想放在一起,这两种思想活跃的相互作用,其结果就是隐喻的意义(Richards,1936:193)并指出我们生活中充满着隐喻,我们口头交际中每三句话就会出现一个隐喻。 　　1980年美国学者莱考夫和约翰逊(Lakoff.GJohnson.M)的《我们赖以生存的隐喻》(MetaphorWeLiveBy)一书的出版标志着隐喻研究纳入了认知语言学的领域。认知语言学对语言的研究是“建立在我们对世界的经验以及了解和概念化世界的方式基础之上。”认知语言学家认为人类的语言整体是一个充满隐喻性符号系统。 　　 　　四、修辞隐喻和认知隐喻的对比 　　 　　(一)两者本质观的对比 　　亚里士多德是第一位对隐喻进行系统的论述的,他认为隐喻通过类比把属于别事物的词给予另外一个事物而构成的,即是从隐喻的活动的方式角度来描述隐喻特征。亚氏主要从修辞角度定义了隐喻的性质,看做是一种词汇层面的修辞现象,一些词典也是从修辞角度定义隐喻的。如《韦伯斯特词典》metaphor:词格的一种,通常是一个词或词组以一事物代替另外一事物,并以此暗示两者之间存在一种相似性或类推性。《辞海》中隐喻;是比喻的一种,本体和喻体的关系,比明喻更为紧切。比喻在形式上只是相类的关系,隐喻却是相合的关系。本体喻体之间一般要用“是”“或”“也”等比喻词。LakoffJonhnson(1990:5)指出:隐喻的本质是通过另一事物来解释和经历某一类事物。 　　从以上对两者本着的观点可见,两种隐喻观的不同在于观察隐喻的视角不同。修辞隐喻是在语言系统内部谈隐喻,是把隐喻作为一种语言表面现象来研究描述的。认知隐喻则是从思维与语言的关系来研究隐喻的。从LJ对隐喻的界定来看,隐喻的本质是通过另一类事物来理解和经历某一类事物。认知隐喻似乎并没有跳出语言系统本身的框架,仍然是在语言系统内部研究隐喻,由修辞隐喻到认知隐喻似乎仅是换了个角度来研究隐喻。 　　(二)两者的功能对比 　　修辞隐喻的功能:亚里士多德地认为隐喻可以为平易文体增加魅力和特色,在《诗艺》中Longinus认为隐喻作为一种修辞手法可以增加文体的感情渲染作用,可以产生崇高文体。Quintilian进一步强调隐喻渲染作用,认为它是文体最高的装饰物。可见修辞隐喻主要把隐喻当做是一种装饰物来满足人们深层次的审美要求。 　　认知隐喻的功能;认知语言学认为隐喻既是人类认识新事物的需要,也是有组织人类概念系统和发展人类认知的功能。LJ(1980:154)指出:隐喻的基本功能是以某一领域的经历来理