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马林诺夫斯基田野调查及其当代启示 　　内容提要 　　马林诺夫斯基创立了收集第一手人类学研究资料的新方法――参与观察法。他一生非常重视人类学田野调查，西太平洋的新几内亚和特罗布里恩群岛土著文化的调研、墨西哥农民集市的调研等都是著名案例。他善于采用系统的田野工作方法、调研社会制度的功能主义方法及其它多种多样的方法。他的人类学田野调查的当代意义和启示是：(1)倡导一种积极的研究方法，而不是做一个守株待兔式的民族志者；(2)以功能主义方法来调研特定民族的生活方式和社会制度；(3)坚守对学术求索之路的严格要求和自觉自律的人格品质。 　　关键词 　　马林诺夫斯基 　　人类学 　　田野调查 　　启示 　　作者张掬婴，浙江科技学院社科部讲师，硕士；王学川，浙江科技学院社科部教授，博士。(杭州310023) 　　 　　英国人类学家马林诺夫斯基(Bronislaw Kas―par Malinowski)(1884―1942)创立了收集第一手人类学研究资料的新方法――参与观察法。人类学田野调查并不仅仅是资料的简单搜集，它本身也是典型的理论生成的活动，对社会调查研究具有深远的意义。 　　 　　一、马林诺夫斯基的几次重要田野调查及其结果 　　 　　1．西太平洋的田野调查 　　马林诺夫斯基于1914年至1921年期间在西太平洋的新几内亚和特罗布里恩群岛，运用参与观察法调查该岛的土著文化，长达六年之久。 　　1914年至1918年，马林诺夫斯基到新几内亚进行了三次调查。第一次是1914年9月到1915年3月。这次考察借助翻译，对象是土伦岛的梅鲁人。后来的考察报告，加上1913年的《澳大利亚土著家族》，使他在1916年被授予伦敦经济学院科学博士学位。第二次和第_一次考察的时间为1915年5月至1916年5月，1917年10月至1918年lO月。后两次的地点都是特罗布里恩岛，他都利用自己的语言天赋学会了土著人的语言，亲自用母语与土著人进行交谈。众所周知，与土著人进行交谈十分困难，除了熟练掌握土著人的语言之外，更重要的是，要消除他们的戒备心里，土著人一般对于非本族的人总会或多或少带点敌意，因此必须掌握一定的谈话技巧，尽量避免谈及他们所禁忌的话题，以免引起土著人的反感和厌恶，取得他们的信任。这是专业人类学家首次使用土著语言进行田野工作。 　　马林诺夫斯墓的调查范围极广，社会的方方面面都会涉及，部落的风俗习惯、信仰、制度、仪式自然在重点之列，这与蛮族社会的社会制度等息息相关。此外，对于生活中的一些在旁人看来是旁枝末节的东西，他也给予了相当的关注。他细心观察小孩子们玩的游戏，例如绕圈游戏、人影游戏等等，都要问明白这些游戏意味着什么。他描绘了部落中房子的布局和建筑，研究这样的布局建筑的合理之处。他还一点一滴的调查研究用绳索编织的图案、孕妇身上穿的素白植物纤维裙、向孕妇施巫术的方式、部落中流传的神话与传说以及对部落中的土著人具有特殊意义的植物等等，并体会它们所蕴含的某种意义。土人们举行某种宗教仪式时，如果有可能，他都会尽量去参加，认真记录下仪式的举行程序、仪式中的用品以及仪式中人们的祷告语。更难得的是，他拍摄下许多有关土著居民日常生活中的方方面面的照片，这些照片大多是土著居民的人物照片，也有一些有关宗教仪式、孩子们玩的游戏、日常人与人之间相处的方式、翻花线游戏图、房屋建筑等等并且在这些照片旁边都加上了评注语，使读者能明白照片所蕴含的东西。这些照片，不仅向人们展示了土著居民的肤色、体质、形态，清楚他们的衣着装扮，而且生动形象地呈现出一幅幅有关蛮族社会的风俗、习惯、仪式、日常生活的真实情景。这些照片，比起空洞的揣述与叙写，当然更具形象和生动，充分证明了马林诺夫斯基对土著居民所作的调查报告的真实性和可靠性，也更易于被人们接受和了解。 　　三次调查花去了他两年半的时间。其中相当多的时间花在了对库拉及其相关事务的调查活动上。他在写作《西太平洋的航海者》一书的时候，曾就调查资料的收集、田野工作的开展等方面所遇到的种种困难，谈了自己的感慨。外部条件的艰辛，以及自己的理论和实际研究经验的不足，无疑给他带来了诸多的困惑。但这并没有成为他放弃，或者说逃避的理由，正是在一种严格自律和渴望获得知识的情况下，马林诺夫斯基克服了种种困难，坚持下来，并出色地完成了自己的研究。 　　 　　2．墨西哥农民集市的调研 　　1933年马林诺夫斯基开始在康奈尔大学讲学。3年后来到哈佛，并在那里接受了荣誉博士学位。1939年，他以访问教授的身份来到了耶鲁大学任教，后来还担任过波士顿博物馆教授。在美期间，他开始研究美洲大陆文化，调查墨西哥的农民集市，并与墨西哥学者胡里奥?德?拉?富安铁(Julio de la Fuente)联名发表过一部西班牙文的著作(Malinowsk