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马戎、马雪峰,2006,“西部六城市流动人口调查综合报告”,《西北民族研究》2006 年第 3 期第
135-175 页。
孙隆基,2004 ,《历史学家的经线》,桂林:广西师范大学出版社。
Fischer, Martin Andrew, 2005, State Growth and Social Exclusion in Tibet, Copenhagen: NIAS Press.
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Dreyer, eds. Contemporary Tibet: Policies, Development, and Society in a Disputed Region, New
York; M. E. Sharpe, pp.193-213.
【论 文】
前秦苻坚的中国观与民族观
李 方
魏晋南北朝是中国历史上民族大融合的时期。这一时期,由于西晋王朝“八王之乱”,天下分
崩离析,匈奴、鲜卑、氐、羌、羯所谓“五胡”少数民族纷纷入主中原,建立政权。各少数民族
之间和各少数民族与汉族之间互相接触、学习,互相碰撞、冲突,“到魏晋南北朝结束时,基本上
完成了五胡民族与汉族的融合。这是一个伟大的历史运动,彻底消弭了民族冲突的根源,中华民
1
族得到了又一次升华,它在世界历史上,迄今也不失其借鉴作用。”在这个民族大融合过程中,
前秦不仅首先统一北方,在政治上奠定了民族融合的基础,而且在思想上引领了这个时代的潮流,
成为这一时期民族大融合思想与实践的先锋,而其中起主导作用并最具代表性的人物就是前秦主
苻坚。由于前秦在政治上维系统一的时间不长,苻坚在民族思想观念上的贡献显得尤为重要。由
于苻坚的思想观念在统一西域过程中也有充分的展示,因此,我们在讨论西域东部民族关系时,
也要对此给于足够的重视。
一、
苻坚曾多次以“中国”自居。秦建元十九年 (383)正月,前秦进军西域,苻坚送主将吕光出
长安,特意嘱托说:“‘西戎荒俗,非礼义之邦。羁縻之道,服而赦之,示以中国之威,导以王化
2
之法,勿极武穷兵,过深残掠。’”这里既表达了苻坚不欲穷兵黩武过深残掠西域人民的主张,而
欲以儒家王化之法威服天下的战略思想,又表达了苻坚以“中国”自居的观点。在前秦进伐西域
的问题上,史书起码有三次记载前秦君臣自称“中国”。另外两次分别是:《晋书·鸠摩罗什传》:
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“会太史奏云:‘有星见外国分野,当有大智入辅中国。’坚曰:‘朕闻西域有鸠摩罗什,将非此
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邪?’乃遣骁骑将军吕光等率兵七万,西伐龟兹。”这里记载苻坚出兵西域的起因,太史称前秦 L
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