德国主要涉藏研究机构与研究人员现状分析.docVIP

德国主要涉藏研究机构与研究人员现状分析 　　[摘要] 本文主要介绍了德国的涉藏研究机构和藏学人员的现状，并就德国藏学的现状作了详细的分析和总结。文章主要收集整理了德国波恩大学中亚语言文化研究所、汉堡大学印度与西藏学系等涉藏机构，以及皮特?施韦格、贝托尔德?劳费尔、哈如纳嘎、索仁森等较知名的藏学学者的基本情况。这是对德国藏学现状的一次全面的普查，也是迄今为止对德国藏学研究情况的汇总和整理，从而为藏学工作者提供了全面、扎实的研究资料。 　　[关键词] 德国；涉藏机构；人员；分析 　　[中图分类号] G256“214” 　　[文献标识码] A 　　[文章编号] 1002-557(X)(2008)02-0083-11 　　 　　一、德国藏学的萌芽及早期的藏学家 　　 　　德国和其他欧洲国家一样，具有古老的东方学研究传统，而作为东方学研究的重要组成部分的藏学，近几十年来在德国得到了较多的支持和重视，以致使其渐渐登堂入室，创立了藏学在德国“相对而言优于欧洲其他各国的局面”(注：沈卫荣：《德国的西藏学研究和教学》[M]，蒙藏专题研究业书之五十八，第2页，1993年，蒙藏委员会印行。)。 　　纵观德国的藏学研究起步的发展过程，其早期藏学与传教士传教的需要、吐鲁番学研究和佛教研究以及印度学研究的发展有着密切的关系。 　　首开德国藏学先河的是传教士。其中比较著名的有海因利希?奥古斯特?耶希卡(Heinrich August Jauml;schke，1817―1883)、奥古斯特?赫尔曼?弗兰克(August Hermann Franke)、伊萨尔?雅各布?施密特(Isaal Jacob Schmidt，1779―1847)等。 　　海因利希?奥古斯特?耶希卡是一名莫拉维亚(Moravian)教派的传教士。他的主要工作是传教和《圣经》的藏文翻译，他可以称得上是德国藏学研究之父。他在传教之余所编写的《藏英字典》(A Tibetan-English Dictionary with special reference to the prevailing dialects.London：Routledge，Kegan and Paul，1881)和《藏文文法》(Tibetan Grammar.London：Trübner 1883)出版于100年前，是其藏学代表之作。1856年，耶希卡被任命为建立在克朗?拉霍尔(Kyelang Lahul，古拉达克王国境内，今属印度)的一个新莫拉维亚传教点的主管人。他在藏区住了11年，后期由于健康问题于1868年回到家乡，此后，一直从事《圣经》翻译工作，还用藏文写过不少书。他所从事的学术性的副业除上述《藏文文法》《藏英字典》外，还有《论藏语的语音系统》(Uber die Phonetik der tibetischen Sprache)等等。在耶希卡成果的基础上，藏学研究开始在德国萌芽。 　　奥古斯特?赫尔曼?弗兰克是耶希卡最著名的后继者，他也是拉达克的莫拉维亚兄弟会的会员和传教士。1896年他到达拉达克首府列城(Leh)，主要工作是翻译耶希卡尚未翻译完的《圣经》。从一开始他就将传教工作与对该地区的语言、历史和民俗的研究联系在一起，可以说他是第一位拉达克专家。1914年他再度回到拉达克。1920年成为柏林大学哲学系讲师，1925年晋升为教授。著述甚丰，涉及语言、历史、考古、文献、民俗、史诗研究等各个方面。其主要代表作有《西部藏区兄弟会传教的语言问题》(Die Sprachenfrage in der west-tibetischen Mission der Brüdergemeine，Allgemeine Missionszeitschrift 37，1910，PP. 412―454)、《在西藏的精神生活》(Geistesleben in Tibet，Gütersloh：G.Bertelsmann，1925)、《西藏历史研究和从中人们所能经历的》(Tibetische Geschichtsforschung und was man dabei erleben kann.Herrnhut：Missionsbuchhandlung，1911)、《西部藏区史》(A History of western Tibet，1907，London)、《格萨尔史诗中的春季和冬季神话》(Der Frühlings-und Wintermythus der Kesarsage.Beitrauml;ge zur Kenntnis der vorbuddhis-tischen Religion Tibets und Ladaks.Helsingfors，Soc.Finno-ougr.1902)(注：沈卫荣：《德国的西藏学