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应当规范引用与准确解读史料 　　[关键词]史料内容，史料性质，高考历史试题 　　[中图分类号]G63 [文献标识码]B [文章编号]0457-6241(2007)03-0053-04 　　 　　2003年高考(上海)历史试题第13题引入一幅楹联，考查运用已学知识理解新材料的能力。原题如下： 　　●新疆有一座祠堂，悬挂一副楹联：“提挈自东西……十年戎马书生老；指挥定中外……万里寒鸦相国寺。”它颂扬的是 　　A、曾国藩 　　B、左宗棠 　　C、李鸿章 　　D、张之洞 　　试题公开后不久，有人依据文学常识指出试题引用的这副楹联有多处错误，虽不影响考生答题，但有误导之过。为此，有关方面查了多部权威资料，但都未见记载，不得不向远在新疆的同行求援。然该祠堂早已不存，费尽周折才从新疆政协内部交流的《文史资料》中找到了收藏此楹联者写的一篇专文，可谓“原始”。经核对，确有一处错误，系将原文中的“西东”变成了“东西”。虽然此乃虚指，还不至于引起史学意义上的误导，但毕竟是一个问题。 　　与这道题失误的性质和后果大致相近的是2006年高考(上海)历史试题A组第6题： 　　●北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了 　　A、佛教的传入 　　B、疆域的扩大 　　C、民族的融合 　　D、全国的统一 　　据龙门石窟研究所考证，按现存的遗迹，太和七年即公元483年已经有人在此造像，但不成规模。《魏书》记载更晚，要到公元500年，皇帝为其父母大规模开凿石窟。一般认为，作为石窟的起点，当在迁都洛阳以后，并逐渐汉化。然而，题干用“北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格”这种叙述方式，似乎龙门石窟在迁都之前就早已存在，迁都以后开始汉化。如改为“北魏孝文帝迁都洛阳后开凿的龙门石窟，佛像造型逐渐呈现汉化的风格”则比较确切。另外，从题干的行文来看，试题应当出示的是孝文帝迁都以后的北魏时期的佛像，然而，试题提供的照片却是唐代的造像――奉先寺卢舍那佛，不能不说有误导之嫌。 　　以上两例可以得出一个教训，在引用史料的时候，应当尽可能地有比较权威的来源。但即便如此，也并非万事大吉。 　　2005年高考(上海)第30题引用了民国初年的一则材料：“1913年对300名中小学生的调查显示，他们崇拜的人物依次为：孔子、孟子、孙中山、颜渊、诸葛亮、范仲淹、岳飞、王阳明、黎元洪、华盛顿。”出处是山东画报出版社2000年6月出版的据中央电视台大型系列片《百年中国》文稿编辑而成的《百年中国》。引用时，只做了个别便于考生理解的文字修改。然而，何成刚、吕准能撰文指出：这个资料最早出自1913年7月1日《时报》的一篇报道。一是“被调查者”并非一般的中小学生，而是应考江苏第一师范学校的学生；二是统计结果不能简单地用“依次为”来表述，因为排在前几名的人物实际“得票”相差很远：“崇拜孔子者157人，孟子61人，孙文17人，颜渊11人，诸葛亮、范文正8人，岳飞7人，王守仁、黎元洪6人，大禹、陶侃、朱熹、华盛顿4人……”，更不能据此得出“共和体制确立，民主共和思想深入人心”。 　　权威是相对的，有时也会出错，这在史学史上屡见不鲜。看来，欲使试题引用材料不出差错，最终还得靠命题者自己的史学功底和眼力。下列试题大抵都和本文的话题有关。 　　●在法国受到英国人入侵的危急时刻，圣女贞德挺身而出，号召人民英勇参战，赶走英国人。圣女贞德的壮举促进了法兰西民族意识的形成。英法之间这场战争是 　　A、十字军东征 　　B、玫瑰战争 　　C、百年战争 　　D、三十年战争 　　这道试题用圣女贞德的经典故事引出“英法之间的这场战争是”“百年战争”。从立意和导向上看，都比用具体的时间更好。然而对这个故事的表述却还可以更规范。一是题干中第一个“圣女”应当删去。她生前的美誉是解除奥尔良之围的“奥尔良姑娘”，而不是“圣女”。“圣女”是她受难后对她的追认与赞颂；二是贞德虽“受命”于国王，但按照她的实际地位，用“号召人民”不如用“临危请命，率众……”更为确切；三是圣女贞德的故事发生在百年战争的末期，与其说“她的壮举促进了法兰西民族意识的形成”，不如说“反映并激发了法兰西民族意识”；四是用“英国人人侵”不如用“英格兰入侵”更为准确；五是提问中的“是”应改为“史称”，因为这场战争历时弥久、反反复复，当时人根本不知道会打多少年。最后，打了116年左右才停下来，后人称其为百年战争并成为专用名词；六是题干行文累赘，反复出现“圣女贞德”、“英国”。综上所述，本题似可改为： 　　在英格兰入侵的危急时刻，未满18岁的女英雄贞德挺身而出，临危请命，率众英勇参战。她的壮举反映并激发了法兰西民族意识。英法之间这场战争史称(选项同原题，略。) 　　●在13到14世纪的一百