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坚持诚实守信 构建与谐军营 　　自古以来，诚信就是立身做人的根本，成就事业的根基，是我们国家和民族得以生生不息、繁荣昌盛的强大精神支柱。军人要走在建设和谐社会的前列，必须准确把握诚实守信内涵，自觉把诚实守信作为人生理念。 　　1 坚持诚实守信、打牢立身做人根基 　　诚实守信，是我国公民基本道德规范之一。所谓诚实，就是指忠诚老实，不讲假话，忠于事物本来面貌，心里想的和实际做的一致。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。诚实和守信是互相联系在一起的。 　　1.1 诚信是立身之道 　　诚信是为人处事的一种美德，作为一种基本的道德要求，是个人必备的道德素质和品格。讲诚信的人能忠于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实想法，光明磊落、处事实在。一个人如果没有诚信的品德和素质，就难以形成内心和外部行为合一的道德修养，投机取巧、满口谎言、弄虚作假必会导致不良后果的产生。周幽王烽火戏诸侯而丧身，为天下人所耻笑。孔子曾说，“人无忠信，不可立于世”。把诚信看作做人立世的基点。可见，在我国传统道德中，诚信的道德标准是对人终身言行的要求。 　　1.2 诚信是兴业之本 　　诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。它是每一种职业都应该遵循的职业道德的重要内容，也是反映人们思想道德境界的重要尺度。英国有句谚语：“信誉是成功的伙伴”。诚信是工作和事业有所成就、有所建树的前提条件。一个人只有以高度的务实精神和精益求精的态度对待自己工作和事业，不掺假，不作伪，真心实干，全心全意，才能收到实效。“日久见人心，路遥知马力”，一个人如果能一贯地做到言行一致、表里如一、身体力行，踏踏实实，自然会得别人的信任和支持，就能立足于社会。 　　1.3 诚信是安国之基 　　诚信是国家发展的道德根基。我国历来尊崇诚实守信这一美德，自古至今，代代相传。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（言、行、忠、信），强调要“言而有信”，指出“民无信不立”，把“信”摆到了关系国家兴亡的重要位置。儒家经典中的《大学》、《中庸》把“诚”作为人生最高境界，作为个人道德修养的主要原则。中国共产党成立后，十分重视诚信对于得到人民拥护和支持的重要性，把诚信提高到党的建设的高度来认识。大凡在人类历史上有过辉煌业绩的民族，必是诚实守信的典范。 　　2 反对见利忘义、树立社会主义义利观 　　在社会深刻变革、经济快速发展、文化互相激荡的今天，弘扬诚实守信，就要摈弃见利忘义。所谓见利忘义，就是指见到有利可图而不顾道义。它与社会主义义利观的要求是格格不入的。社会主义义利观，是关于如何对待伦理和物质利益及其相互关系的观点、看法，是人生观、价值观涉及的一个重要问题。“义”，主要是指崇高的精神追求和道德行为。“利”，主要是指人民群众的根本利益、长远利益和国家的整体利益，以及在此前提下合法正当的个人利益。现实生活中，每个人都时时面对着义与利的选择与考验。 　　2.1 树立社会主义义利观，必须自觉做到先义后利 　　一个人要生存发展，必须以一定的客观条件作基础。每个人都有满足个人需要而追求利益的权利。但由于每个人都处在和他人、社会的关系之中，个人生存发展需要的相应利益存在于一定社会的总体需求之中，因此，要满足个人需求，就必须实现社会的总体需求。每个官兵在提升使用、学技术、考学、评功等现实利益面前都经常面临义利选择问题，这时应首先思考：我该不该得到？能不能得到？如果不节制个人的欲望，而是要求无条件满足个人需要，社会将会出现无法防御的混乱局面，军队就会成为一个混乱的集体，根本谈不上打赢未来信息化战争。实践证明，社会个体欲望无限膨胀的结果，必然会影响甚至损害社会整体利益和他人利益。 　　2.2 树立社会主义义利观，必须始终坚持以义为上 　　个人利益的正确驱动，是经济和社会发展的重要动力。但是，当个人利益与社会利益发生矛盾时，必须坚持以社会利益和集体利益为重，把国家和人民利益放在首位，提倡大公无私、先公后私和无私奉献的精神。我们看问题、办事情时，必须把国家、民族的繁荣昌盛放在第一位，以维护和满足广大人民群众根本利益为出发点和落脚点，不为眼前浮华虚利所迷惑，奉献社会，以义为上，终身取义。新四军军长叶挺在这方面为我们树立了典范。面对国民党反动派皮鞭铁镣的折磨和高官厚禄的诱惑，他荡气回肠的《囚歌》，体现了他“终生取义”的革命气节。坚持以义为上、为义舍利的高尚节操，是我们战胜任何强大敌人的精神动力。九八抗洪中，指导员高建成、专业军士吴良珠、战士李向群，在危难时刻和生死关头，把人民的利益放在首位，把个人的利益置于脑后，把死的危险留给自己，当处于生命与道义的两难抉择之间，积极主动地追求义、实现义、舍生取义，成为新