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南宋爱国词作思想与艺术特色初探 　　摘要：纵观南宋爱国词作，其文人情感心态大致有两种类型。他们的词也呈现某些共同的艺术特色。 　　关键词：苟安；黍离之悲；报国无门；现实主义 　　中图分类号：G623.2 　　文献标识码：A 　　文章编号：1006-3315(2010)5-012-001 　　 　　南宋时期，词在思想内容上产生了一个飞跃：撰写爱国情感形成词坛的主流。这跟当时的形势密不可分。金兵入侵造成“靖康之难”，汴京攻破，皇帝和宗室被虏，繁华凋零。南渡后，国破家亡，民族矛盾跃居首位，广大人民和进步人士纷纷要求抗金。而南宋统治阶级奉行苟安政策，爱国志士无路请缨，徒然扼腕，只能在词中表达他们一腔爱国热情，这些词人主要有李清照、张元干、张孝祥、辛弃疾等。 　　他们的词同为爱国词，但由于作者的社会地位及个人遭遇不同，其创作心态也各不相同。纵观南宋爱国词作，其文人情感心态大致有两种类型： 　　其一黍离麦秀型，这是吊古伤今题材之一种，这种题材始于《诗经?王风?黍离》。《诗序》中说：“《黍离》闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宫宗庙宫室，尽为禾黍。闵宗周之倾覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”这种宫室倾圮、繁华消歇的兴衰之感，而为后世历经沧桑巨变的诗人词客所共有的。如李清照，她是南北宋之交的一位词人。前期，由于深受父母宠爱，生活优越，无忧无虑，婚后与赵明诚情投意合，因此，这个阶段词多写少女的欢乐、婚后幸福生活以及大自然的美好景色。而避乱南渡后，词人从宁静的深闺步入动荡的人生社会，不幸接踵而至，丈夫谢世，饱尝了颠沛流离之苦，致使她的词作内容发生巨变：用一己的遭遇反映出时代的忧患乱离和南渡后人们的典型情绪。她的《永遇乐》就是表现这种心态。昔日，在元宵佳节可以尽兴游玩，而如今呢?尽管，天气融合，杨柳堆烟，春意盈盈，然而“人在何处”，国事的变迁，身世的坎坷，使她感到飘零无着。所以，在词中，她吐露对个人不幸的悲痛，对国家危难的忧虑。 　　其二报国无门型。“时危见臣节，世乱识忠良。”南宋的残山剩水和统治阶级的苟安政策是这类作品产生的社会原因，而热爱祖国、决心以死报国是词人创作的主观原因。这类作家主要有张元干、张孝祥和辛弃疾等。他们直接参加抗金斗争，关心国家民族前途，一心想收复故土；而统治阶级偏安一隅，他们孤掌难鸣，于事无补。像张元干，曾作为主战派的一员，追随李纲，亲眼目睹了以宋高宗为首的投降派仓皇南逃、金兵沿东南沿海长驱直人的场景。他以词为武器，直接参加当时的抗金斗争。他有过“挽天河，一洗中原膏血”的雄心壮志，然而，“塞垣只隔长江”。挡不住“逆胡猖獗”(《石州慢》)，大势已去，他无力回天；而且眼睁睁地看着他的朋友――胡铨因为得罪投降派而再贬新州……再如辛弃疾，年轻时就具有强烈的民族意识。当金主完彦亮大规模南侵，他聚众两千举起义旗，参加耿京的部队；回程中闻叛徒张安国杀耿京降金，他赤手领五十骑，缚取张安国于五万军中，星夜率军渡淮南归。南渡后的他志在恢复，时刻不忘神州，上过《美芹十论》，献过《九议》。但结果呢?“却将万字平戎策，换得东家种树书”。所以寄情旧京，热爱祖国的思想感情构成了辛词的主旋律。这些人在词中表现出来的心态，是理想与现实的矛盾，是理智与情感的冲突，词中躁动的爱国激情，令千载以后的读者也感愤不已。 　　南宋这些词人，由于同处动荡时代、表达同一主题一对国家的忧患和对人民命运的关注，他们往往不约而同地采用了同一表达方法，这使他们的词呈现某些共同的艺术特色： 　　 　　一、继承了前代诗词的现实主义传统，以时事入词 　　 　　张元干的《贺新郎?送胡邦衡待制赴新州》，尽管是一首送别诗，但从中不难看出融进的现实主义内容。词以国恨入笔，表达黍离之悲；并且所写的离愁别绪，是对以往送别诗词的超越。此番送别，非一己的私谊，而是因为“目尽青天怀今古”――共同关注国事、展望天下而已。在这里，张元干把国难、政治大事、个人遭遇公然写进送别词中，使他的送别词成为时代的风云记录。“共南北，正分裂”，在南宋中期风云飘摇、山河变色的年代里，伟大的爱国词人辛弃疾吹起了抗战救亡的悲壮号角，把广大人民反抗民族压迫的英勇斗争、把南宋内部主战派反对投降派的激烈抗争，深刻有力地谱入词章，《稼轩长短句》握住了时代的脉搏，唱出了时代的最强音，深刻地反映出风云动荡的社会现实。 　　 　　二、多用对比手法，既有纵向比较，又有横向比较 　　 　　《永遇乐?落日熔金》、《扬州慢》等是这纵向比较。李清照在《永遇乐》中，一开始展现给读者的是元宵的人暮美景。然而，江山依旧，物是人非。她不由发问：“人在何处?”给节日的美妙画面涂上抑郁的阴云；下片的对比更为明显，在汴京盛时，自己是有身份的女子，“多暇”而喜应景，如今地位一落千丈，虽仍有富家内眷“香车宝马”的相召，有“酒朋诗侣”