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园林设计中传统美学与现代文化意识之理念 　　摘要：园林景观是提供给人们休息活动的室外空间环境,一个好的园林设计作品关键在于满足人们的需要。不经过切身体会与实践怎能造就人性化的园林环境。园林设计需要用智慧对现代园林设计进行指导,将其引入蓬勃发展的正轨，本文提出园林设计中国传统美学和现代文化意识在其中的应用。 　　关键词：传统美学现代文化意识应用 　　中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号： 　　园林设计作为一门边缘学科，它的主要的特点都体现在与其它学科的横向交叉中。诸如社会学、经济学、美学、哲学、历史学等, 它们的研究成果往往共同作用于园林设计的形成和发展。同时，园林设计的目的在于创建一个综合统一的完美整体；人与生俱来的对艺术、传统、装饰、民族感的执著追求, 导致了人们对功能第一形式第二要求逐渐提高。因此，审美观念的制约成为园林设计的一大逾越点, 美学也成为园林设计的一大支柱。 　　一、传统美学在园林设计中的应用 　　传统美学在中国园林展现的既是空间艺术又是时间艺术，以有限的空间模拟了无限的自然风景产生了极致遐想的意境。并且随时间的推移，这种意境不断被加强。 　　1.化平淡为神奇 　　中国传统美学思想是规定性越小,想象余地就越大。因而少能胜多, 只有简到极点,才能余出最大限度的空间揣摩与思考。通过平淡的暗示触发人的直觉感受从而在思维的超越中达到某种审美体验。如西湖景色虽然轮廓简单色彩平淡,但处处体现自然，宛如一幅优美的国画景有尽而意无穷, 游人观后坪然心动。这种氛围不仅仅是景致的幽静，更重要的是在时光的积淀中，自然与人文的和谐共融在园林中体现得淋漓尽致。 　　2．以水体为中介，转化自然之神韵。 　　通过山水进入美学是中国传统美学的自然之道，水体作为自然的镜子在园林中的运用比比皆是。水景艺术是反映自然的镜子，其实镜子意象最早出现在佛教里代表纯净、善美、真实无漏。这种意象也成了中国园林的设计基本元素，能动地反射自然景观, 但这种反射决不是照相式的抄袭；要产生逼真的镜像奇景有几个条件要考虑：根据入射角等于反射角的光学原理找到观赏倒影的最佳地点；要想水体反射效果好，必须水体的平面高而边岸低, 被倒影的物体轮廓清晰。视距近水体深、光暗,边岸色彩重才能实现水面倒影明显。 　　如园林设计中应用镜像的典范作品应属于西湖十景之一, 三潭映月。湖中建成有三座石塔，相传为苏东坡在杭为官，疏浚西湖时所创设。而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞, 若在月明之夜洞口糊上薄纸。塔中点燃灯光洞形映入湖面，呈现许多月亮、真月和假月其影确实难分,夜景十分迷人。 　　3．弘扬文化之美升华园林意境 　　中国园林区别于世界上其它园林体系的最大特点，在于它不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为最终目的。它追求的是象外之象, 言外之意，即意境。意境是中国传统美学范畴的核心, 是造园主内心情感、哲理体验及其形象联想的最大限度的凝聚物。又是欣赏者在联想与想象中最大限度驰骋的再创造过程。文化美是中国园林的精华与核心始终致力于“以整体为美”的创作。将天、地、人、艺术, 道德看作一个生气勃勃的有机整体，把人的情感赋予物的形式, 借物抒情, “以形写意”、“形神兼备”。在这种“天人合一”的整体的世界观与“物我同一”的审美观念下表现形式不重“写实”重“传神”，不重“再现”；重“表现”，注重表现整体造型的气势，并富有生命的张力。 　　植物的神形之美在中国园林中的运用尤为突出。如松竹梅傲雪霜被当作正直、高洁孤傲不羁的象征。“采菊东篱下, 悠然见南山”象征着简朴淡泊的生活之道。出污泥而不染的荷花比喻不趋炎附势的高洁之士。清雅淡逸的兰花具有君子风范，尤为文人韵士所吟诵。拟人化的花草树木皆有情, 其文化意蕴深化了植物美。相反人们更注重从自然景物的象征意义中体现物与我、彼与己、内与外、人与自然的同一。 因此，中国古典园林的植物配植兼顾是植物自然美和象征寓意美的艺术组合。这种寓意的沿用, 使我们的现代设计少了一些商业气, 更多了一些文化气息和亲和力。 　　二、现代文化意识在园林设计中的应用 　　1．将生态环境概念置园林设计的首位 　　生态住宅是运用生态学原理和遵循生态平衡及可持续发展的原则, 即综合系统效率最优的原则,设计、组织园林内外空间中的各种物质因素, 使物质、能源有秩序地循环转换, 获得一种高效、低耗、无废、无污染和生态平衡的人居环境。美化环境、净化空气、调节气候的生态型园林已成了现代城市公共绿地发展的主体。 　　具体措施：一是物种乡土化，防治外来物种的侵袭，品类多样化，保证生态系统之间的物质循环和能量流动；二是结构复层化，因时因地制宜，乔、灌、藤与草花并重构建丰富多彩、层相繁杂的植物景观, 同时节省了园林空间；三是搭配合理化，既要布局