东晋南北士族融合对文学创作影响-中国古代文学专业论文.docxVIP

The influence of the combination of the Literati in Easetern Jin and southern and northern dynasties on literature by Wei Rong A thesis submitted in partial satisfaction of the Requirements for the degree of Master of Literature in Chinese Classical Literature in the Graduate School of South-Central University for Nationalities Supervisor Professor zhao Hui May,2014 中南民族大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所 取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任 何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律后果由本人承担。 作者签名： 日期： 年 月 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意 学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文 被查阅和借阅。本人授权中南民族大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存 和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1、保密□，在 年解密后适用本授权书。 2、不保密□√。 （请在以上相应方框内打“√”） 作者签名： 日期： 年 月 日 导师签名： 日期： 年 月 日 摘 要 两晋时期，由于复杂的政治原因，中原北方士族与东吴南方士族的关系始终 不是平稳发展的。南北士族文化在晋朝有两次重要的交流期，一次是在公元 280 年（太康元年）西晋平吴后，南北士族关系经历了一个矛盾、冲突、融合期，以 陆机为代表的东吴士族带着一种亡国心态北上到中原地区，与中原文化进行了初 步的交流。另一次是公元 307 年（永嘉元年九月），西晋灭亡前的永嘉南渡，是 以王导为代表的中原北方士族带着一种流亡心态来到了东吴地区建立政权，与东 吴本土士族的关系又经历了一次矛盾、冲突、融合过程。 永嘉南渡是中国文化史上的非常重要的一个事件，它不仅仅是人口的大迁徙， 也是一次文化的大迁徙。这次北方士族的南迁，改变了中国文学原有格局和进程， 对中国文学的空间分布、流派、风格都产生了重大影响，使中国南北文化进行了 一次广泛而深入的交流。且北朝在少数民族的统治下，中原文化破坏殆尽，南渡 士族把中原文化在江南传承发展下来，是对中国文化最大的贡献。南渡士族把建 安时期开创的文学传统及魏晋玄学带到江南地区，同时佛教、道教的传播和渗透， 改变了东吴士族注重儒学的单一文化格局；而山清水秀、风光旖旎的江南景色极 大的刺激和提高了南渡士族的山水审美意识。中原文化与江南文化相互作用、相 互诱发，重新整合后产生出了新的适合东晋士族阶层追求宁静玄远、物我两忘之 境界的文化元素，是后期山水诗、田园诗的形成过程中必不可少的重要环节，为 山水诗、田园诗的兴盛做了充分的准备。 本文共包括绪论、正文、结语三个部分。 绪论介绍了论文的选题意义，研究方法，内容结构。 正文分为三章。第一章从政治、文化、地域环境分别论述了南渡之前北方士 族和东吴士族的生存环境，以及南渡士族和东吴士族的文化品格在魏晋时期形成 的过程。第二章论述西晋平吴后和西晋灭亡后南北士族的心态、矛盾、文化差异。 南渡士族来到江左求生存必定会影响到东吴本土士族的各种利益，南北文化差异， 及西晋灭吴后南方士族北上入洛所受的排挤和不公正的待遇等等，都会在东晋政 权沟通南北士族的关系问题上显现出来，引起南北士族的种种矛盾与冲突。要想 获得东吴士族的支持，这些问题是东晋统治者必须重视和解决的。第三章论述了 永嘉南渡前，南方文化明显落后于中原文化，甚至是无法相提并论的。东晋政权 建立后，在王导等人的积极努力推动下，南北士族关系逐渐融洽，南方的文化、 学术得到了很大的提高。东晋南北士族的融合对玄言诗、山水诗、田园诗、兰亭 诗集的创作发展有着积极的推动作用，对东晋士族文人心态、文学创作、有深刻 的影响。使得东晋不仅仅在文学上，同时在宗教、艺术各方面蓬勃发展，呈现出 欣欣向荣的风貌。 关键词：东晋 南渡士族 东吴士族 融合 文学创作 Abstract During the Jin dynasty,the relationship between the central northern gen