构建与谐社会与马克思主义宗教观教育.docVIP

构建与谐社会与马克思主义宗教观教育 　　摘要：宗教是和谐社会构建中不容忽视的重要因素。马克思主义宗教观教育作为马克思主义信仰教育的一部分，在和谐社会构建中理应成为思想政治教育的重要内容。宗教问题不仅影响着世界的稳定,也对我国的发展具有重要的制约作用。 　　关键词：和谐社会 马克思主义宗教观 教育 　　一、马克思主义宗教观教育是构建谐社会的重要环节 　　马克思主义宗教观以辩证唯物主义和历史唯物主义作为看待宗教问题的基本世界观和方法论，是关于宗教问题的基本认识，是关于宗教和宗教问题的思想和实践理论体系概言之，就是无产阶级政党关于宗教、宗教问题以及如何正确认识和处理宗教问题的理论与政策的总和。进行马克思主义宗教观教育的目的是用马克思主义宗教观去武装广大的各族群众，使他们能够树立科学的马克思主义宗教观，以正确认识和妥善处理关于宗教的各种问题，自觉遵守和执行国家的宗教政策和法规。 　　马克思主义宗教观是一个开放的、不断发展的科学的理论体系，中国共产党把马克思主义关于宗教的基本原理同中国宗教的具体实践相结合，在领导中国革命、建设和改革实践的过程中，不断深化对社会主义建设时期的宗教特点、作用和规律的认识，提出了一系列重要观点，丰富和发展了马克思主义宗教观，尤其是对于“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的论述，体现了马克思主义与时俱进的理论品质，由此形成了中国化的马克思主义宗教理论体系，将马克思主义宗教观发展到一个新的阶段。即便如此，马克思主义宗教观所追求的终极目标仍然是没有改变的。 　　马克思主义宗教观教育与马克思主义宗教观既有联系又相区别。二者首先具有内在联系，是缺一不可、相辅相成的。马克思主义宗教观是进行马克思主义宗教观教育的主要内容，具有基础性和前提性的特征；马克思主义宗教观教育则是对马克思主义宗教观的落实与实施。其区别表现在马克思主义宗教观主要是马克思主义关于宗教的本质、起源、社会功能、消亡及宗教政策的基本观点。马克思主义宗教观教育则要针对不同时期国家发展的特点，运用马克思主义宗教观的基本观点对广大群众在宗教及宗教问题上的各种困惑乃至各种错误的认识进行思想和理论上的引导与教育，以澄清困惑、纠正错误。马克思主义宗教观虽然是马克思主义宗教观教育内容的一部分，但二者并不能等同。前者遵循的是宗教本身的发展变化规律，追求的是理论的科学性；后者遵循的是教育活动本身具有的规律，其目的是教育活动本身的实效性。 　　二． 马克思主义宗教观对和谐社会思想政治教育有重要启示 　　 马克思主义宗教观对和谐社会思想政治教育有重要启示，主要体现在以下两点： 　　第一，马克思主义宗教观教育体现了和谐社会思想政治教育的现实性。马克思主义宗教观教育在中国的实施已有多年，但结果并不尽如人意。广大群众对宗教知识的普及往往认识不到其重要性，缺乏足够的积极性，导致自身关于宗教知识的结构不完整，对宗教现象及其生存、发展规律缺乏清醒的认识，对社会主义和谐社会构建进程中宗教的地位与功能也缺乏统一的正确理解。当今社会广泛呈现出“宗教热”的现象，宗教的总体状况产生新的变化：不仅偏远贫穷的山村，而且沿海富裕的发达地区信奉者都在增加；信众呈现知识化、年轻化的趋势，大学生信教者呈上升态势。如此蓬勃之势，既会对一般意义上的宗教管理工作发生影响，同时也会对以能否凝聚最广大人民群众的力量为主旨的和谐社会的构建带来影响。因此，和谐社会思想政治教育重视马克思主义宗教观教育具有其深刻的现实依据。 　　第二，马克思主义宗教观教育增强了和谐社会思想政治教育的针对性。加强马克思主义宗教观教育，增强和谐社会思想政治教育的实践性，就是运用马克思主义宗教观的立场、观点和方法，结合建设社会主义和谐社会的实际，了解新情况、解决新问题，贴近群众、贴近实际、贴近生活。一方面要针对群众在宗教问题上的模糊、错误认识进行理论宣传和思想政治教育工作；另一方面，坚持信仰自由，最大限度地发挥宗教社会功能积极的一面。 　　首先，马克思主义关于宗教产生和存在根源的观点是唯物主义世界观的重要内容。马克思主义关于宗教产生和存在的理论清晰地向人们表明了关于神的传说都是生产力、科学水平的低下，导致人们对异己力量产生无奈甚至恐惧心理，进而创造出了神。然而，宗教中神的观念的出现从另一方面来看，也体现了人类希望完美，追求至善，渴望得到精神升华的需求。不可否认，以这样的形式表现出来的精神追求是有一定的消极作用与历史局限性的。对马克思主义宗教观的这些方面的认识毫无疑问能够帮助人们形成唯物主义无神论的世界观。 　　其次，马克思主义关于宗教与科学本质上对立的观点有助于弘扬科学精神。宗教和科学具有本质不同：宗教主张反经验、反理性的信仰主义，它是对超自然对象的信仰和崇拜。宗教通过向人许诺来世的幸福而使人寄希望于未来，使人对现实顺从，在一